「奧巴馬是美國政治的分水嶺：美國政治從此變得黑幫化（gansterize），而導致杜林普這樣的「大佬」橫空出世收拾殘局。」—— 如此有見地的結論，當然不是我說的，而是當今在美國有「最危險」之稱，身為印裔移民的作家、導演 Dinesh D’Souza。
唐明 好色淑女
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唐明：中國防疫和美國的情仇
還是回到錢的問題上吧：湘雅醫學院把錢都花在平民子弟身上，而居然沒有辦法從他們身上撈錢；黑心疫苗則不計萬千兒童的性命安全，只要自己發財就好。同樣都是錢，有人選擇這樣花，有人選擇這樣賺，是甚麼造成了兩者的差別呢？
唐明：他從秦國來
無論如何，譯作「秦國」即使是誤打誤撞，也十分巧妙，對於身在 19 世紀大清的赫德，用秦國來借代中國，也是再合適不過。秦國地處西陲，和「山東諸國」隔閡，很少參加諸侯之間的國際聚會，不通「國際社會」的語言，一向遭到文化上的鄙視，但是突然出了一個「發憤雪恥」的秦孝公，加上商鞅，大規模強推嚴刑峻法，用一種反人性的，機械化的方式去改造國家，效果非常成功，國家的確崛起，但是付出了甚麼代價？中國歷史書一般不願多說，當然看到商鞅的下場，覺得他活該的也不在少數。
唐明：學中文令洋人也變下流了？
赫德還專門挑選來自歐美，出身良好，有大學學歷的年輕人到北京海關總司任職，親自教導，要求他們一概學好中文，其中不乏牛津、劍橋和哈佛的畢業生，譬如來自波士頓的作家 Edward B. Drew。而被他淘汰的鬼佬，首先是最早來華的一批西洋冒險家（以英美為主），通常不通中文，教育程度低，在本國的社會地位就低於其他洋人，而赫德覺得海關總部充斥這樣的人，有欠尊重，會令人看不起。
唐明：穿褲子更平等？
褲子更平等更體面？任何一個貨真價實的女性主義者聽了都應該勃然大怒吧：說到底，女性還是一種不那麼體面的性別，所以，男人穿裙子就是羞辱，而女人穿褲子就是一種提升？
唐明：紳士只是一個傳說
直到維多利亞時代之前，紳士一直是作威作福，紈褲子弟的代詞，此一現象在18世紀末、19 世紀初的攝政時代（The Age of the Regency）到達巔峰，英文「Toff」這個字，可以說盡顯平民對於紳士的蔑視：他們只是一群四體不勤，五穀不分，花天酒地，還打扮得娘娘腔，戴假髮貼假痣，塗脂抹粉的一群公子哥兒。
唐明：照片會說謊但超有用
被打死的是越共游擊隊，美國傳媒以「俘虜」稱之，讀者頓感憤然：認為他應該是受「日內瓦公約」保護的戰俘 —— 當然更多的人連「俘虜」的字樣也沒看到，只看到他身穿便服，只道是個平民。而且，美國的「主流傳媒」一直都在批評南越軍人消極無能，缺乏戰鬥意志，因此另一位澳洲攝影師拍到阮玉鸞捨身掩護手下而受重傷的照片，就沒有那麼受歡迎，想必也賣不出好價錢。
唐明：整容是終極平等的第一步
中國人內心對雙眼皮的渴望，可以說自此一發不可收拾，錢鍾書也在小說裡藉機影射林徽音割雙眼皮的經歷，他以獨有的幽默風格這樣形容：「單眼皮呢，確是極大的缺陷，内心的豐富沒有充分流露的工具，宛如大陸國沒有海港，物產不易出口。」
唐明：英式大宅說的是甚麼建築語言
國王的品味迅速得到貴族的爭相仿效，今日所見英國的鄉間大宅，建築風格幾乎無一例外講究清簡、對稱、比例和諧，而這一建築語言，說的就是理性、秩序，其中還蘊含了一個國家的雄心，即以古羅馬繼承人的身份自比，去建立新的帝國。
唐明：Wild West London
最近較為撼動人心的兩宗罪案，受害者都是長者：先是達比市一位年滿百歲的老太太，在去教堂做禮拜的路上被劫匪撲頭倒地，最終不治；伯明翰一位86歲的老太太被入屋行劫的匪徒暴打重傷，她之所以打開家門，是因為聽到對方敲門大喊「老奶奶幫幫我！」
唐明：德奧合併時人心回歸了嗎？
德奧兩國心中都有一條無法超越的文化界線的概念，這條界線就是區分南北的美因河線：北邊是普魯士王國（也就是第二帝國的主體），南邊則是「所有其他人」，因此「美因河以南」的貶抑近似「南蠻」。而法西斯奧地利也有自己的意識形態，他們鼓吹自己是「更好的德國人」，奧地利是「德國更好的一個邦」。而且奧地利的法西斯獨裁有濃厚的天主教背景，和意大利的墨索里尼更同聲同氣，反而不是希特拉。
唐明：唯死亡和交稅無可避免？
所謂現代政府，收稅的同時要為國民提供法律的根據和相關服務；但專制帝王的政府並不提供服務，連上前線幫皇帝打仗，武器、裝備、軍服全部都要自己負責，從花木蘭到李自成都沒有分別，明朝末年打仗：「時至寒冬，士卒裸體穿甲，身無存棉」，往往因為欠餉譁變；或者馬戛爾尼來中國所見：「遍地都是驚人的貧困，像乞丐一樣破破爛爛的軍隊」，因此即使是小政府，但並不向國民負責，反而效率極其低下，而貪污腐敗也無可避免。
唐明：王子鬧婚記
但婚事終於淪為一場笑話，不僅牽涉到新娘新郎個人的人品，而是暴露出整個英國文化傳統的崩壞。有英國人說，王子愛娶哪個姑娘是他的事，但面子是所有英國人的事，「你不要尊嚴，我們還要呢」。身為王子，已經享有過多殊榮，還想跟普通人一樣任性，自把自為，不顧體統，世上有這麼便宜的事嗎？
唐明：一個貨真價實的父親節
但是，中國曾經確實有過自己的父親節，而且合情合理。1945 年 8 月 6 日，上海「申報」刊文，呼籲將 8 月 8 日設立為父親節，因為 88 唸來和「爸爸」相似。當時杜月笙、吳稚暉、宋漢章等上海名流聯名呼籲，效法美國人為紀念第一次世界大戰陣亡將士，向他們的母親和妻子致敬而發起的「母親節」，以「父親節」紀念中日戰爭裡陣亡的國軍將士，和他們的父兄。
唐明：錢有好壞之分
鑄幣局本來是份閒差，但牛頓上任著手清理門戶，遠不止三把火，將他研究科學的狂熱轉移到對劣幣的窮追猛打，明查暗訪，盤問罪犯，突然搖身一變成為英國最辣手的神探，在短短三年內成功起訴的偽造摻假案件達 28 宗，而當時這個罪名可是判絞刑的。牛頓也因此落下「刻薄小人」的惡名。
唐明：自宮也是向上流動途徑
特區高官呼籲歷史教育要清晰，不知他們的「清晰」的定義是甚麼，「高清」看中國歷史簡直黑暗殘酷出乎想像，甚麼「爬滿蚤子的華美的袍」，看真一點，爬滿蛆蟲還差不多。除了種種令人頭皮發麻的虐待狂細節，有時是畸形心理更令人毛骨悚然，譬如「自宮」這回事。「自宮」不是自己動手，而是指自願，自宮的現象極為常見，尤其是在宦官得勢的王朝更為普遍，目的當然是為了接近王權，所謂「自宮以適君」：自宮的人有已婚生子的，有父子相繼，有兄弟聯檔，甚至有人將自己的子孫都送去閹割，無非是為了求財。
唐明：你今天文明了嗎？
辛亥革命之後，「文明」一詞迅速流行：西式禮帽叫文明帽，手杖是文明棍，單車是文明車，舞台劇是文明戲，穿婚紗，在市政廳證婚的叫文明結婚；1907 年江蘇的有識之士還編過一套中學教材「舞蹈大觀」，內容分方舞、圓舞、列舞及環舞，四大類共 25 種，自從中國人遺失了上古的樂舞之後，再度醒覺了舞蹈的社交意義，因而其中沒有忠字舞，也沒有廣場舞。
唐明：「南渡」兩個字最合適
如果中國歷史是一首過份冗長的交響樂，「南渡」便是其中最重要的一個 motif。如此壯闊而且一再重複的大遷徙，該如何翻譯？好奇查了查「離騷」的翻譯，有稱 “An Elegy”，或者 “Songs of the South”，1949 年最後的這一次南渡，其實也讀出了「輓歌」。
唐明：醜陋校服的罪與罰
校服的爭議還沒有完，反對的人認為校服禁錮兒童和青少年個性，是極權專制的表現，北歐、德國等文明先進的國家，已經有力證明不穿校服，學生也穿得很好，但這種情況只限北歐和德國，美國就不見得。
唐明：完美監獄給現代的啟示
Santa Stefano 小島從古羅馬的時代就已經被用作監獄，奧古斯都的長女 Julia，尼祿的妻子 Octavia 都被流放至此。但今天所存的環形監獄，採納的是英國哲學家邊沁（Jeremy Bentham）的設計，他建議將工廠和宿舍合併建造，環形排列，在圓心設立看守塔，好令所有人在監視下一覽無遺，精妙之處是看守塔可以使用屏障窗簾等掩護，則被監視的人永遠不會知道看守到底在監察誰，甚麼時候在監察，以令他們自覺遵守規矩。此一構思的顛覆之處是其震懾效應不在於幽閉，而在於透明。