教宗聖方濟各日前訪問墨西哥，有民眾用力去扯著教宗，讓他失重心而向前仆，壓在身前坐輪椅的青年上，原本親切的面容，於 0.1 秒間變臉，教宗忍不住動怒，罕見的發飆表情，被媒體記錄下來，他還用西班牙語叫著「不能自私。」最近正閱讀教宗的首本官方著作「神的名字叫憐憫」（The Name of God is Mercy），看到教宗面露怒容，卻想到他在書中是這樣提及，令我們生活更痛苦的是一種無故指責別人的態度：
「事事指責他人，不願體諒；只顧批判別人，不願謙卑俯伏，憐憫他人的痛苦。」
An attitude of being always ready to condemn and much less willing to accept. Ready to judge but not to bow down with compassion for mankind’s sufferings.
慈悲憐憫，是教宗常年以來的最終信念，但面對紛亂的世界，人類該抱著多大程度的慈悲？教宗今次「佛都有火」，到底是因何而怒？是怕傷及輪椅青年，還是擔心仆倒？
怒與慈，皆處於心上，也是人與生俱來的正常情感。不過，人心慈悲常樂，所以不論何種宗教，也教人追求或重尋慈悲。而這探索心靈或成長路，該有三層次：
基督教說不能給怒氣控制，佛家則認人要去貪嗔癡，說明人有怒難免，但不應被此佔據心思，因為火遮眼者，自然失控，所以，該無論何時盡量抑制怒火，這是入門層次；
不過，如果面對因一己私欲的作惡，仍硬要冷靜，說人不能怒，一樣是執見。所以，慈怒之間，又有另一層次，對於不公不義，發自內心之怒，就是力量，能收能放，境界又高一個層次。
不過真正的力量，應來於脫離自身，對於自己及別人遭到的粗暴，行動帶怒，而心不怒。外要怒，因要令別人停手；心不怒，只因世間，你的敵人不是個別一人，而是處於人心中的邪惡。
若能領悟怒與慈的藝術，或許可讓我們更有智慧地應對無恥的當權者、偽善的政客，紛亂的世界。阿門阿彌陀佛！
