因為要經常去國會國立圖書館查資料，國會議事堂前地鐵出閘後要走一段路才到，途中都是政府機關的辦公大樓。日本霞關（霞ヶ関）是政府部門的集中地，性質類似香港的金鐘，但差別是霞關除了政府辦公大樓以外甚麼都沒有。「甚麼都沒有」就是字面上的意思，在 Google Map 一搜，就連便利店都在大樓裡零星的一兩間。普通人走在外面，只看到一堆建築與閘門。然而在這樣的空間裡，三不五時會看見示威的人群。
香港政府總部總算有個「門常開」，只不過公民廣場不屬於公民。但霞關的地理設計上沒有廣場，只有直行直過的行人道，於是示威者們只可以一字排開，塞在路肩旁邊。警察兩三步一個，幾乎是人盯人的方式監視著示威者。然後，可能是因為示威者本身也要工作的關係，所以通常是週末時間進行。但在平日的示威中，參加者多數只見年紀較大、應該已經退休的老人。仔細一想，就覺得整件事非常奇妙：在政府要員幾乎都不辦公的週末時間，在狹窄的行人路上一字排開，進行著只有在監視的警察才看見的示威。到底示威是示給誰看？
示威，顧名思義就是展示威力，英文是 Demonstration，意指展示，日本就單取英文頭兩個發音叫デモ。有展示的人，當然有看展示的人。讓目標觀看自己的力量，使其讓步或改變做法，這就是示威的目的。在沒有人看的地方示威，那不叫示威，是自言自語。說日本沒有示威文化或者不太準確，60 年代的學生運動之熾熱，堪比同時代的歐美左派社會運動。共鬥世代的沒落使社會政治一沉不起，到今天普遍年青人不關心、甚至厭惡政治議題。
日本政治話題先打住，這篇文章講的是示威的意義。如果日本老人和勞動者在沒有人看見的地方示威是沒有意義，那麼香港數十萬人在大街上遊行就是有意義嗎？筆者的臉皮未厚得可以稱讚說很有意義。無論多少人上街，政府也不會理睬你，問責制也不存在。辛苦一輪，最終卻甚麼都沒有達成。如果在沒有人看的地方示威是自言自語，在只有自己才看到的地方示威就是打飛機。
在沒有民主的香港示威，結果就是打卡唱歌，「今天我」了一整天，然後明天繼續同樣的生活。在這個層次上看，日本與香港的示威活動並沒有很大分別，兩者都沒有達成任何結果。嘲笑日本人政治冷感，是一種五十步笑百步，其實我們自己也同樣的可笑。
