人會變，導演尤其擅長巨變。例如昔日最擅長嘲諷中共作為笑料題材的，今日會瘋狂舐共。也例如 François Ozon，拍過「8美千嬌（8 Women）」、拍過「泳池情殺案（Swimming Pool）」，近代少少，拍過「我要… 17 歲（Young and Beautiful）」，上一齣是「分裂性遊戲（Double Lover）」。不是說拍過以上電影的導演不可以拍神父戀童案，但你也以為必定似 Pedro Almodóvar 的「聖．教．慾（Bad Education）」，個人風格不會失去。完全估錯，在「以恩寵之名（By The Grace of God）」，François Ozon 簡直將所有武器放下，含蓄內斂到你以為看錯另一個人。
凡事總有原因。O 先生索性在電影內將理由說清楚。電影由真人真事改編，幾十年來，神父性侵了無數兒童。已長大成人、有美滿家庭的受害者，眼見一身罪孽的神父居然回歸，並有機會繼續跟兒童親密接觸，出於正義感，也出於個人救贖，向教會反映不果後，毅然報案。一石激起千重浪，事件讓更激進的另一受害人也現身，發起組織，向傳媒揭露內情，搞記者會，務求逼警方與教會正視問題。風波愈滾愈大後，再帶出更多受害人，更多更悲慘的故事。官司仍在處理中，無論是戀童成癮的神父，還是存心隱瞞真相的教會，目前仍然消遙法外。O 先生拍這齣電影，某程度上，就跟受害人紛紛站出來一樣，目的是伸張正義。
如果選擇用一個不帶暴力的手法挑戰強權，「以恩寵之名」彷彿一本教科書。首先，要集合一眾志同道合、肯付出甚至犧牲的人 —— 不願回想悲慘往事的，要把歷史公開出去。身份曝光後，即使會影響工作影響家人，也要接受傳媒訪問，因為得到坊間大多數的支持非常重要。要得到不關事的人的支持，就要曝光。曝光也要有技巧：不可嘩眾取寵、不可帶有復仇或攻擊意味，要將個人情緒暫且放下，將對公義的追求放到最前。最重要是，成員與成員之間的觀念、處事手法、道德觀或接受能力，必定有分別，但不可以因此便鬼打鬼，互相指罵繼而四分五裂，必須團結一致透過對談找出共識。否則，別說對抗財雄勢大的教會、對抗極端虔誠的教徒，就是應付有自己立場的傳媒，也無計可施。
或者，你會說神父賤格，關教會甚麼事？電影要挑戰的，不只性侵，更包括看似無害的沉默。因為，教會沉默、家長沉默、受害人沉默，不會解決惡魔，只會讓惡魔遺害人間。所以，沉默也是一種罪行。去到結局，O 先生狠狠拋下一個場景：一心脫教的，跟依然出席教會活動的戰友，發生爭論接近衝突。然後，看似依然相信宗教的，給兒子問了一句：「你還信神嗎？」立即語塞。沒有之前作品的鋒利，但殺傷力肯定更強。難怪在法國有宗教狂熱者建議禁播本片。好在那是法國，還有自由，還有免於恐懼的創作空間。
