經過連日示威，黎巴嫩總理哈里里（Saad Hariri）早前宣佈將辭去總理職位。假如剖析智利近日的示威浪潮，乃源於積累 30 年的社會不平等問題，黎巴嫩由 WhatsApp 通話徵稅引發的抗爭背後，亦有著多年未解的深層次矛盾 —— 宗派主義（Sectarianism）導致國民分裂。是次抗爭，正好令人民跨越宗教信仰，克服一直以來的分歧。
黎巴嫩自 1943 年從法國獨立以來，便浮現宗教的影響。全國最大三個宗教派別為天主教馬龍派、伊斯蘭教遜尼派及什葉派，加上其他宗派，合共 18 股官方確認的宗派力量，在同一國家裡發展 。在黎巴嫩，一個人的信仰所屬，意義不止於宗教，更影響國家的經濟、政治及社會結構。
政治上，國會議席會按不同宗派的比例分配，基督宗教信徒及穆斯林各佔一半。總統、總理及國會議長，則分別必然由馬龍派信徒、遜尼派、什葉派穆斯林出任。英國皇家戰略研究所（Chatham House）中東與北非（MENA）項目主任 Lina Khatib 指整個系統：「按 18 個宗派牢固劃分利益，因每個宗派的代表，均利用自己在政府中的地位，為自身宗派及個人謀取利益，而非為國家整體利益服務。」
由於按宗派人口比例分配權力，使國家政治體制建立於「宗派制衡主義（confessionalism）」基礎上。Khatib 認為，宗教本身在黎巴嫩已成為反映政治力量的工具：「在政治層面，有關宗教信仰的討論其實很少，更多在於哪個宗派團體可以獲取更多權力，並為自己的社群提供更多服務。如此，代價往往是犧牲其他群體及國家利益。」
權力分享的協議，有助維持國內和平，但黎巴嫩美國大學（Lebanese American University）政治學副教授 Bassel Salloukh 認為，黎巴嫩的統治者們，同時利用宗派力量，製造人民之間的矛盾，阻止他們團結，以此掩飾內部的社會經濟差異。以「宗派制衡主義」治理國家，導致黎巴嫩出現沉重國債及嚴重不平等現象，失業率接近 25%。據世界收入不平等數據庫（WIID）顯示，單是黎巴嫩最富有的 1% 人口，便坐擁有全國約 4 分之 1 財富。同時，國家的基建設施亦正在崩潰，即使是城市內的中產社區，停電亦已成長期困擾。
美國萊斯大學歷史教授 Ussama Makdisi，曾在著作 The Culture of Sectarianism 指，「宗派主義被塑造成一種亙古不變的整體力量」。網絡政治博客「黎巴嫩之聲」（Lebanese Voices）的成員，向網媒「埃及街道」（Egyptian Streets）稱：「過去 60 多年，我們被教導你屬於某某宗派、地區，某某是你的敵人。但我們實際上是同一旗幟、同一憲法的國家。」Makdisi 在書中亦提到：「宗派主義只是臆造出來的產物，因此是可以改變的事。」當前爆發的抗爭，正是扭轉宗派主義的契機。
正如一名示威向雜誌「外交政策」表示：「飢餓無分宗教信仰。」黎巴嫩政治精英階層的腐敗、無力解決經濟問題，已超越宗派，成為全民團結一致的原因。示威者譴責政府的口號便是「人民是整體（Kilon yani kilon）」。另一名示威者 Leila Nasrallah 認為：「黎巴嫩的最大問題、首要改變之事，便是宗派主義。因為宗教與政治關係密切，令全國人民皆因宗教而分裂。黎巴嫩必須是一個整體，他人的宗教不能分裂彼此，政治必須完全獨立於宗教。」
24 歲的示威者 Alisar Serhan 亦表示：「我們現在都連結一起了，不分階層、宗教、性別及年齡，這在過去 30 年從未發生過。」現時，黎巴嫩抗議活動不再只是為簡單的社會經濟訴求，示威者希望進行更廣泛的政治改革。「黎巴嫩之聲」便呼籲，由獨立的技術官僚政府管理國家重要部門，直至統合整個黎巴嫩為選區的全新議會成立為止。長期因宗派不同而分裂的國民，已同行 we connect。
