語言是一個民族的文化靈魂，是身份構成的重要部分。可是，由於各種政治和社經原因，很多地方語言正面臨消失。根據聯合國教科文組織的數字，全球大概有 6,000 種語言，當中約 40% 處於瀕危狀態。在與香港一海之隔的澳門，也有一種地方語言瀕臨消失，那就是澳門土生葡語「帕圖亞」（Patuá）。
在語言學上，帕圖亞屬於「歸融語」（creole language），即人們將多種不同語言的詞彙和文法混合，自然演化而成的一種語言。帕圖亞大概源於 16 世紀上半葉的馬六甲（Malacca），當時葡萄牙在東非、阿拉伯海和印度洋等地建立了龐大的海洋帝國，馬六甲就是葡萄牙人在東南亞的重要據點。葡萄牙人、馬來亞人和華人等不同民族均於當地定居，葡文、粵語、馬拉語、果亞語等逐漸歸融，慢慢發展成「克里斯坦語」（Papiá Cristang）。
到了大約 17 世紀，克里斯坦語傳到另一個葡國殖民地澳門，成為當地土生葡人（Macanese）的主要語言帕圖亞。當時，葡萄牙殖民者與當地華人通婚，並逐漸形成歐亞混血兒群體，帕圖亞亦進一步在地化，增加了很多粵語詞彙。往後 200 年，帕圖亞是澳門土生葡人廣泛流通的語言，它有很多別稱，例如澳門語（língu maquista）及女人話（língua nhonha），並於 19 世紀最為興盛。
根據澳門研究學者黎若嵐的文獻回顧，帕圖亞在澳門社會扮演多重作用。一方面，帕圖亞不單是本地人之間的溝通方式，也便利葡萄牙人與本地人溝通。而語言也區分了當時澳門的社會階級，操標準葡文的人，通常是最上流階級，他們視帕圖亞為「破碎的葡文」（broken Portuguese）。另外帕圖亞可依次分為三種，第一種是仿照葡語的帕圖亞，然後是地道帕圖亞，最低級的是 macaísta fallado pelos chins，意即是華人講的帕圖亞。
19 世紀末，葡萄牙帝國基本上已經是明日黃花，只剩下東帝汶和澳門兩個殖民地。殖民者在澳門推動葡萄牙化政策，在學校教育正統葡語，並打壓帕圖亞語；葡萄牙人佔據澳門政府的重要官職，土生葡人則被排斥。到了 20 世紀初，很多土生葡人希望「漂白」自己，與殖民者建立更密切的關係，於是漸漸放棄帕圖亞語，以免影響其葡語口音。短短一個世紀，帕圖亞就由本地的共通語言變成瀕臨消失。
1999 年，澳門回歸中國，在此之前，澳門土生葡人也曾出現移民潮。現時澳門 60 多萬人口中，只有不足8,000 名土生葡人，數目比各有過萬居民的美國及加拿大還要少。及至 2000 年，全球大概只有 50 人懂得帕圖亞，聯合國教科文組織因而於 2009 年將帕圖亞定為極度瀕危語言。近年，帕圖亞的處境受到更多中外媒體關注，也有學者及藝術家等人致力保護這種代表澳門歷史的珍貴語言。今年澳門藝術節，劇團 Dóci Papiaçám di Macau 就會演出帕圖亞語劇場，為文化保育出一分力。
