相信很多讀者在中學時期都有過犯校規、被老師「捉儀容」，大家當時又有沒有想過要推翻校規？7 月 19 日，東華三院黃笏南中學中五男生林澤駿就在社交媒體表示，已向平機會投訴學校不允許男同學留長髮，涉嫌違反「性別歧視條例」，並稱投訴獲接納，希望藉此推動學校廢除男生「髮禁」。現時亦已有不少教育社會學研究，分析校規對個人成長，以至社會的作用。
法國理論大師傅柯（Michel Foucault）認為，權力不單單體現在各種武力的脅迫手段（acts of coercion），更流入我們習以為常的知識和論述（discourse）當中。他提出「真理體制」（truth regimes）的概念，意指一連串把知識辨別成科學和權威引證之「真理」的機關。學校作為一個傳播和生產知識的地方，是「真理體制」的一道重要支柱，學生會學習判別「對與錯」，發展出個人志向和價值觀，支撐整個國家、經濟和文化體。
學校不單單會通過預先設計好的課程和考試，來向學生傳達特定的社會規範和價值，也會透過一些「隱性課程」（Hidden curriculum）達成社教化目的。「隱性課程」泛指一些非正式、未有明文規定的學習經歷，可以是日常的師生互動、班際活動、班房規則等等。這些隱性課程同樣會影響學生的世界觀，其中也涉及規訓力量（disciplinary power），透過把學生放置入一套權力關係網，模塑出學生的個人品行，讓他們適應社會秩序，將來過務實的人生。
校規就是隱性課程的例子。瑞典林雪坪大學的教育學教授 Robert Thornberg 就把校規分為以下五大類別，各自發揮社教化作用。
- 「關係性規則」（relational rules）：引導學生與人相處時該如何表現，例如要尊重師長、同學間互相尊重、不能講粗口等。
- 「組織性規則」（structuring rules）：管理學校活動和空間，例如要保持課室清潔、校園內不准喧嘩等。
- 「保護性規則」（protecting rules）：保障學生的健康和安全，遠離危險，例如不能在走廊奔跑。
- 「個人性規則」（personal rules）：著重要求學生自我反思，對自身行為負責，例如要學生注重儀容、不要說謊、盡力做好自己。
- 「禮儀性規則」（etiquette rules）：展現和傳遞社會及學校的一些傳統，例如天主教學校可能要求學生早上或者飯前祈禱。
這些規則不單在平常日子發揮隱性社教作用，有研究就指出，在學生運動期間，校規有可能會成為控制工具，例如保持課室清潔，會成為折除標語的理據、校園內不准喧嘩也能用以禁止學生叫喊口號。不過，近年更多教育社會學家認為，校園不只是一面反映社會關係的鏡子，學生和老師皆可有其自主空間，由下而上推動改變。過去已有不少師生積極投入社會變革的例子，近年西方也愈來愈關注有校規可能違犯人權（例如學生被剝奪活動、發言、身體自由），更多人組織起來，為兒童權利發聲。
新書推介
「從前，遇上 100% 的香港」
歷史的靈光一閃
如何迸發香港複雜而多重的可能性？
2020 年 CUP 出版首度在香港出版的繪本畫作「從前，有個香港」（This is Hong Kong），重現 1960 年代初捷克旅行畫家 Miroslav ?a?ek 眼中 100% 的絢爛香港。所謂的 100% 不是一個圓滿的盡頭，中間可能藏著各取所需、各執一詞的 100%，香港亦是這樣碰撞而生的。這書想捕捉的，就是歷史靈光一閃碰撞的瞬間，並把各人眼中的 100% 展開：
九龍市區的發展和規劃，原來受惠於葡萄牙人？
在越南史家眼中，香港曾經是越南趙朝一部分？
香港接受過美國經濟援助興建村落？
最後，香港在自己的歷史上留下怎樣的足印？我們眼中的香港是不是 100% 的香港？就讓這本書補上我們沒有遇上的香港。
編著：CUP 媒體
書名：從前，遇上 100% 的香港
插畫：麥東記
售價：港幣 148 元
ISBN：978-988-79700-6-4
CUP 出版 @ 香港書展 2022
不論是寫還是讀，文字能抒發人的心情，也能紀錄時代掠影，在今個夏天尋書香，就是我們能捕捉的小小歡悅。CUP 媒體準備了多本好書待讀者發掘，更有精美周邊產品，不容錯過！
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