有研究報告提到，參與網上約會的男性和女性，他們的年齡與和慾望程度落差極大，即可以這樣理解，最樂此不疲地玩網上交友軟件的用家，分別是 18 歲的年輕少女，以及 50 歲的中年男子。而且，參與網上約會的用家，一般都自視太高。無論男女，都會選擇跟吸引力超過自己 25% 的對象來往，試圖高攀一些不屬自己範圍的人。
男女
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陽傘男子：日男也撐傘防曬
踏入 8 月，日本全國高溫不降，尤其是西部地區，將有更多超過 35℃ 的酷熱日子。當局頻頻呼籲，市民應提防中暑，包括在艷陽天下撐傘遮陰。過去男士們為了瀟灑，往往對陽傘敬而遠之。無奈今夏格外炎熱，不少人為免曝曬致病，顧不得甚麼男子漢形象，改與女友妻子女同事看齊，學習做個「陽傘男子」。更神奇的是，他們一試難忘，從此傘不離手。
男主內又何妨？韓男請侍產假增多
「男在外、女主內」的觀念，在南韓社會根深柢固，即使政府向初生嬰兒父親提供長達 1 年的男士侍產假，初期仍只有零星申請個案，但風氣正在緩慢改變，今年上半年全國已有 8,463 名男士放侍產假，較去年同期大增 66%。這看似是普通的家庭福利政策，背後其實關乎到南韓國力之盛衰。
馬拉拉有改變巴基斯坦嗎？
2012年，馬拉拉因爭取「女性教育權」而被塔利班分子襲擊，雖然頭部中槍但大難不死。世界各地人士聲援支持，促使巴基斯坦政府推動教育改革。她本人的慈善組織「馬拉拉基金」亦為女孩子創造讀書的機會。如今全國大選在即，政黨「巴基斯坦穆斯林聯盟」向公眾保證，要在教育、就業和醫療等方面，取得男女平等權利。那麼馬拉拉過去所做的事，又有為當地帶來改變嗎？英國廣播公司發現，整體分別恐怕不大，只有在個別地方，方能看到轉變。
女性為何追求身高差？
撇除「有車有樓」等身外之物，高大、威猛、英俊是不少女士對另一半的外在要求。身形瘦削可以做 gym 操肌，其貌不揚可以整容，但若然生得太矮，則往往難以後天補救，被高過自己的女性判「死刑」。科學研究亦證實，女性往往更喜歡長得比自己高的男士。澳洲心理學家 Beatrice Alba 認為，或出於生物演化過程中，影響女性大腦的偏好，形成今天的男女身高差文化。
陶傑：Kelvin 的留學成績表
放暑假了，又到了香港留英學生回香港度假兼炫耀另類成績表的時候。
世上再無國家禁止女性駕車，是階段性勝利？
沙特阿拉伯於 2018 年 6 月正式開放向女性發放駕駛執照，在這之前，沙特是世界上唯一禁止女性開車的國家，這道新令被視為是沙特人權的一大突破，但沙特女性，真的能看到更開放的將來嗎？
日本獨男 求愛月曆救村
日本長野縣滑雪勝地小谷村人口外流，全村男多女少，「獨男」求偶苦無出路，村民都擔心小谷村最終會絕後，於是孤注一擲出版「小谷男曆 2018」，以村內的單身男士做月曆模特兒，在全國公開招親，力求救眾獨男出苦海，亦為小谷村尋找一線生機。
陶傑：劉特佐現象淺析
「劉特佐」現象，折射了兩個問題。
成人玩偶：從羅馬古詩到大航海時代的文化遺產
在 150 年前的巴黎，獨身主義盛行，著名的法國自然派小說家龔固爾兄弟（Goncourt Brothers）的編年體作品「龔固爾日記」中，曾記述他們去過一家妓院，並聽到一個謠言，說棲身另一家妓院的機械人，跟人類難以辨別。儘管只是男性在歡場尋樂的輕狂之言，卻是首次有類近「Femoid」——即女性人偶（Female humanoid）的記載。當年的傳言，卻成為 21 世紀的預言。第一家性玩偶妓院，今年初正式在巴黎開業，讓栩栩如生的女性人偶，解決單身男子的生理需要。一個男人愛上一個被製造出來的女人，繼而發生性關係，這些有關性玩偶、性雕塑或性機械人的念頭，其實在人類歷史已存在了數千年，最早可以追溯到古羅馬詩人奧維德在「變形記」所記載，比馬龍根據自己心目中的完美女性形象造了一個象牙雕塑，最後他不但愛上自己的作品，更為雕塑起名伽拉忒亞，或就成了後世所有性玩偶的雛型。
美國女孩在意大利 —— 攝影師的名作，性騷擾的爭議
過去近 70 年，攝影師 Ruth Orkin 的名作 American Girl in Italy 爭議不斷。在這張黑白照中，年青女性獨自走過，周遭男性紛紛注目。由於女的神色繃緊手抓披肩，男的則手掩褲襠笑得輕挑，因此總是有人批評，相片呈現的正是露骨的性騷擾。但相中人 Ninalee Craig 直到上週離世，都向外界強調同一件事：他們並非冒犯，我亦沒有不安。
虛報素食人數，到底有何著數？
以往曾有「非正式」估算，聲稱超過 3 分之 1 的印度人都吃素。印度 3 個大型官方調查亦指，相信約有 23% 至 37% 的印度人是素食分子。但人類學家 Balmurli Natrajan 與經濟學家 Suraj Jacob 的最新研究直指，印度並非素食者為主的國家。他們表示，其實只有 20% 的印度人是素食者，但很多調查基於「文化及政治壓力」，誇大食素者的數目，而漏報吃肉 —— 尤其是牛肉 —— 的人數。
陶傑：英國歷史上的厭女症
英國的科學界和哲學界，長期是所謂「厭女症」（Misogyny）的溫床。21 世紀，女性在全球的地位，計算伊斯蘭國等極端國家，平均分仍為負數，與一百年前相比，有的國家解放了，有的卻在進一步沉淪。
陶傑：你不鍾意的九十後饒宗頤
然後簡直不可以想像， 20 歲的饒宗頤 —— 洋名 Johnny Yiu —— 若在今日的香港，與港女怎樣約會？在 InterContinental 酒店的 Steak House 共進牛排晩餐，我們的神童 Johnny 會由印度尊崇聖牛、不食牛肉講起。
三島由紀夫的殘酷戀愛物語
「新戀愛講座」是由日本作家三島由紀夫在昭和 30 年（1955 年）刊載於雜誌「明星」的隨筆，後人將之結集成書。隨筆中，記有世紀末頹廢主義的三島由紀夫講述對戀愛一套刻薄而厭世之看法，甚至現實得可怕，事隔 60 多年，仍有不少可參考之處。
藍即男，紅即女，是從何而來？
顏色本身並無「性別」，一切取決於人，賦予顏色何種「性別」；久而久之，形成集體先入為主的印象。因此人對顏色的定型亦非一成不變。以藍與粉紅為例，紐約時裝學院博物館總監 Valerie Steele 指：「在 18 世紀，上流社會的男孩與女孩，分別以穿粉紅及藍色為主。」原因在當時，粉色被認為是男孩的顏色。
沙龍才女的「愛情輿圖」
歐洲文藝復興時，啟蒙新思潮與種種新潮文藝作品，令社會風俗有變。而眾多有才識的女子，則發覺當時的管治制度和風俗，令女人過分受抑，當時沙龍聚會在各國興起，才子才女就在沙龍中論學說書。而在巴黎，則有才女舉辦沙龍聚會，估計在這些聚會中，眾多富有才學的女子，必常謀計思策，以圖令女子解脫困境。或因如此，到了 18 世紀末期，城市女人已將束腰及束胸服裝視作「老土」，甚或棄之如敝屣。當時有畫家特意為女子新服作畫，亦有思想家將自由及真性情視作美感。不過，衣冠只為外物。男女因對彼此性情的誤解，而令社會民間陰陽違和，才是苦難之源。
德國推「出租男老師」，全因生活中缺乏男性？
男老師是德國小學中的「稀有動物」，對當地的孩子來說，小學生活首 4 年能見到一位男老師是不得了的經歷。為了改變這種扭曲的情況，不來梅大學教授 Christoph Fantini 在 5 年前在當地發起了「租借男老師計劃（Rent a Teacherman）」，學校可以聘請正在修讀教育課程的男學生到校，這樣對教學雙方均有好處：仍在學的男老師也可以獲得寶貴經驗及賺一點薪水，而孩子們看到男性也可以當小學教師，明白職業沒有性別的規限。
CPR 的政治正確：非禮勿動令女性較易死亡
心肺復甦（CPR）在緊急情況下能救人一命，但有些人卻怕惹來冒犯之嫌，所以不敢英雄救美。最新研究結果表示，旁觀者為有需要的女性做心肺復甦的可能性比男性低，而且死亡風險更高。研究員認為旁觀者不願觸碰女性的胸部可能是其中一個原因。
印度男女用餐有先後，竟致營養不良？
對大多數人來說，與家人共餐是平常不過的事。但在印度，部分傳統思想根深柢固的農村中，一家人不能齊整坐低食飯。因為在當地的傳統用膳次序下，男人先用膳，小孩再來，最後才是婦女。父權與兩性不平等的狀況明顯，但另有一個更實際的問題 ── 男人吃完飯後，剩下的食物往往不多，導致排在後面的婦女長期無法飽腹，普遍營養不良。