集體回憶

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Moyashi：後集體回憶香港

大家必須開放「香港文化」的解釋權，接納香港文化不再是單指地理香港上的文化生產與消費，而是作為一種美學風格的存在。8、90 年代的流行文化當然是經典，但不必執著於哪個才是正宗。「香港」是一個文化符號、一種風格選擇，在海外基於經典的重新創作，也可以是「香港文化」的新血。

Moyashi：集體回憶凋零後，香港會是個神話

有人認為入鄉隨俗，盡力融入當地社區是應該的；有人認為政治訴求也許無法長期維持，但香港人起碼需要保留自身的文化和語言。兩者未必矛盾，只不過現實執行之際多有衝突，因為每個人對「融入當地」的意義都有差異，更基本的問題是所謂「自身文化」到底是甚麼。

「歌聲魅影」謝幕時

在剛過去的星期天晚上，百老匯歷史上持續上演時間最長的劇目「歌聲魅影」（Phantom of the Opera）終於謝幕，時代廣場上魅影白面具及紅玫瑰宣傳海報也自此消失。自劇目在 1988 年 1 月在百老匯首演以來，已演出近 14,000 場，欣賞演出超過 2,000 萬人次，票房收入超過 13 億美元。惟疫後經營困難，只能決定停演，終於成為劇迷的集體回憶。

Moyashi：初榨純正的香港文化

香港人對文化格局的變化非常敏感，因為與其他國家與地區相比，香港本土文化認同的源起不是基於歷史、也沒有國家敘事，取而代之是「集體回憶」，而所謂的「集體回憶」，其實是「集體消費」。

鴻若遠：座機電話符號的消失，見證時代急速轉變下的無奈

過去不管是香港或海外報章，都喜歡在分類小廣告中使用座機電話的圖像，以代替「電話」 2 字，貪其方便，人所共識，也慳了一個字和一個標點符號的字數，因此只要用上這個圖像，後面再帶上數字，就誰都知道這個是聯絡電話的號碼了。

Moyashi：瞬間看地球

「瞬間看地球」的即時影像是屬於舊媒體的經驗，只會單方面告訴你訊息，即使換成罐頭影像，效果也沒有分別。等同香港政府的記者會，台上的人物只會自說自話，每次回答提問都像重播錄音。

茶里：存在於網絡老人回憶中的論壇文化

正在讀這篇文章的你，還記得在沒有智能手機、網絡才剛崛起的年代，你都會用電腦逛甚麼網站嗎？如果你有一定年紀，應該會對 Flash game 網站、Yahoo 知識+、Xanga 日記等網站有印象。但說到教人最難忘的，莫過於「論壇」了。

日本現代化奇蹟的幕後功臣：騎單車的外賣仔

近年，Deliveroo 等外賣速遞程式大行其道，吸引很多人投身「外賣仔」行業，很多學生以單車代步或徒步上陣。在日本，外送服務稱為「出前」（でまえ），起源於江戶時代，是很多代國民的集體回憶。這一班外賣仔，餵飽了無數的日本打工仔女，是該國走向 20 世紀經濟奇蹟的幕後功臣。

鄭立：火紅年代黑骨棠 —— 從元朗騎馬出市區食麥當勞光宗耀祖

從外表看不出來吧？基本上這是一套搞笑漫畫，事實上「火武耀揚」系列一向都是如此。你看這故事一堆血腥暴力肌肉男黑社會，但他們的言行其實極度周星馳式無厘頭，而且是用很認真，看起來完全嚴肅的神情來做無厘頭的事情。

Moyashi：然而那還是會繼續下去

觀看作品不一定是欣賞故事，「觀看」可以是其意義本身。觀看連載了數十年的漫畫、播放了幾個世代的動畫，目的也可以是為了重新確認「國民級」的常識 —— 換句話說就是「集體記憶」（Collective Memory），為自己群體的身份認同補習一下。

Moyashi：如果搭紅 Van 是香港人的入籍考試

於是，能否順利乘坐紅 Van 到達目的地，成為一場「香港人的入籍考試」。

主題公園沒落潮：美國魔法森林公園的故事

1 月 18 日，海洋公園主席劉鳴煒宣佈樂園轉型大計，未來不再走主題公園路線，會拆卸大型機動遊戲，並將多個景點改為逐項收費。海洋公園近年被批評經營不善，有評論人更表示其「死不足惜」；有人則視公園為香港重要的集體回憶而大感嘆息。其實數碼世代後，娛樂事業競爭激烈，加上疫情夾擊，不單香港，各地主題樂園也如明日黃花，包括美國的魔法森林公園（Enchanted Forest）。