4月20日
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時裝

|共74篇|

腰包進化史：從人類古文明到奢侈潮物

「腰包」今日已成為時尚界的新寵，2018 年頭 10 個月，腰包銷量佔了美國配飾產品增長的 4 分之 1。儘管如腰包一點都不奢華別緻，過去出現於街市小販、爬山人士和運動愛好者身上，但今日它確實是奢侈品牌的頭號商品。在 1980 年代，隨著人們日常更喜歡穿運動服裝，以及出國旅遊熱潮的興起。不過，把這股熱潮形容為 80 年代的「潮流復興」，未必完全正確。認為腰包是 80 年代產品，這種觀點是短視的，因為在人類漫長歷史中，腰包的「潮流」有著更史詩般的古老文化。

粉紅色的文化史

走過鬧市中的窄巷，粉紅色的霓虹燈管，象徵了廉價和庸俗的色情交易。在 18 世紀的上流社會，罕見的粉紅色衣物，卻曾是奢華風尚的代名詞。幾個世紀以來，社會對粉紅色所代表的意涵產生了巨大變化，它曾經在不同時期被認為象徵女性，代表女權，有時它是色情、媚俗，有時它是高雅，甚至含有犯禁的意味。「所有顏色都有它的指涉，但我認為粉紅色確實是最具爭議性，同時最分裂的顏色之一。它能夠引起人們異常強烈的情緒，無論是好還是壞的方向。」

皮草面臨末日，但人造皮草可能更差？

過去多年，環保團體和愛護動物組織都大力呼籲棄用動物皮草，每逢大型時裝活動，場外的民眾激烈示威，屢見不鮮。而最近一年，曾代表著奢華風尚的皮草，明顯變得愈來愈不受高級時裝品牌及消費者歡迎。這種時裝界歷來最具爭議的衣料，從各種跡象看來，距離末日已然不遠。但順應而生的問題是，取代皮草的物料同樣令環保組織擔憂。

唐明：傲慢令人懶惰 —— 6,500 美元的鞋帶

惡搞圖最成功的諷刺，不是瘋狂的定價，而是這款腰帶的所謂「設計」：並無任何從鞋帶加工變身的手藝，無非是加長加粗，再印上品牌標誌，由於這種「國王新衣」的招數屢見不鮮，果然一下子引起大家共鳴，即使明知是惡搞，其實弦外之音很明顯：（他們）還有甚麼做不出來？

紳士同盟：拒絕街頭時尚，Zegna 收購 Thom Browne 開拓年輕市場

以家族式經營的意大利男士服裝集團 Zegna 宣布，將收購由美國設計師 Thom Browne 創立的同名品牌。由於 Thom Browne 和 Zegna 都是當代最重要的高端西裝品牌之一，這次交易，也被雙方首腦視為一次紳士精神的合作。正當全球奢侈品牌逐漸走向街頭休閒時尚，傳統時裝家族亦表達了他們正銳意尋求獨立設計師的加盟，將市場定位轉移到年輕消費者。

豹紋情意結：征服者、萬人迷到淫娃毒婦的想像

城市之中，真正捉摸過獵豹的人不多，然而，有的可能是滿街的豹紋著物。有人對一身豹紋打扮情有獨鍾，有人則嗤之以鼻，極度抗拒。這種奇特的愛恨交集現象，還有人類和豹之間似遠還近的連繫，吸引了美國舞蹈家兼作家 Jo Weldon 的興趣，在新作「狂熱：豹紋的歷史」中，就描述了豹紋圖案的起源、演變，及時至今日作為一種時尚元素，它對個人形象的建構。事實上，早在今日被數以萬人前呼後擁的國際歌星和荷里活演員之前，埃及女神 Seshat 在流傳下來的雕刻和畫像中，就已經身披豹皮。

紅眼：中國李寧，萬里長城

中國李寧在巴黎時裝週的驚艷演出，連時尚雜誌 Vogue 都大讚。儘管有人覺得土氣，似紅軍復辟，民工再現，但在這個 Virgil Abloh 都能入主 Louis Vuitton 的時代，貴俗之間界線模糊，張揚的醜才是突出之道。不再以老翻 Nike 標誌為主打的中國李寧，會潮出甚麼新景象？除了簽下籃球明星 Dwyane Wade 之外，原來也積極跟內地潮人聯名，對方是去年「中國有嘻哈」的冠軍。喔，「靳是霧都」的 GAI。

Kate Spade 留給職業女性的美學

Kate Spade 的驟然離世，震撼了千萬美國女性。因為在她們心中，這位名設計師出品的手袋，不只是配搭時裝用的名牌，更是躋身成人行列的象徵物。曾任時裝雜誌 Elle 總編輯 17 年的 Robbie Myers 形容：「一個 Kate Spade 手袋，正是很多女孩蛻變成年青女性時的首筆投資。她們就像 Kate Spade 手袋，快樂而有趣，但還在成長。」

奧斯卡紅地氈：「黑豹」盛裝如何不失霸氣？

儘管有人認為，愈來愈講究政治正確／不正確的奧斯卡頒獎禮已經不好看了，不過，紅地氈這個環節則仍然亮眼，而且耐看。鎂光燈下奼紫嫣紅，珠寶迎風，然而在金髮的麗影之中，被譽為搶鏡、驚艷而脫俗的，還要數到「黑豹」的一眾演員。作為少數出席奧斯卡的黑人女性，Lupita Nyong’o 以惹人注目的藍色眼影，古典奢華的 Versace 金色禮服，並配上一個甚少在紅地氈，甚至美國主流明星身上出現的髮型。Vouge 形容：「不是很多人知道，她在紅地氈上的的造型，是來自盧旺達傳統的 Amasunzu 髮型。」在衣香鬢影中，只憑著一身造型，已清楚表達了鏡頭以外一套非洲文化的聲音。

流傳千年：邪眼簡史

從古埃及荷魯斯之眼到時尚女神 Gigi Hadid，幾千年來人類對「邪眼」的想像如出一轍。它所對抗的災厄，簡易言之就是嫉妒。古代聖賢早已明白，有人類出現的地方，就有嫉妒，一個人愈是成功，他身邊就愈容易被嫉妒的目光包圍，「邪眼」就是相對於妒忌之眼（Envious eye）而出現，是一種「以眼還眼」的護身圖騰。流傳至今，儘管已從文化和宗教層面褪色，成為被大眾消費的裝飾物，但作為一種古文明遺風，形式與潮流的替換顯然動搖不了背後的含意。

保命也要靚 —— 一戰時的睡衣小革命

張愛玲的小說「傾城之戀」的結局是為了成全白流蘇及范柳原二人的開花結果，所以二戰時香港淪陷了，流蘇也顧不得戰亂，只慶幸戰亂造就了自己的戀情。但別說這是虛構故事，戰亂確能令女性有奇特想法，第一次世界大戰時，逃難成了女士們睡前所穿戴衣飾的展台，德軍對英國平民空襲，有人卻希望恐慌可令自己展示一身瑰麗衣著。

馬甲、長裙、寬肩……女性衣服的演變

甚麼是理想的女性身型？纖瘦、肉感、肌肉…… 一百個人可能會給出一百個答案。在沒有統一審美準則的現代，每人都可自由追求，自己認為的「美」。但對 18 世紀的女性來說，則不那麼幸運。時人對理想女性身型的審視，沒有百花齊放的尺度，只有一件窄小的束腰馬甲 —— 綁緊纖腰成為主流、時尚。往後年代，衣服樣式的變化，亦代表當下的理想女性形象。紐約時裝學院舉辦的新展覽，展示自 18 世紀以來，服裝如何展示和塑造不同時期女性的身型。