社群媒體盛行的時代，知識與書籍的來源及定義已與過往大不相同，閱讀的形式也更加多元開放。從紙媒到網媒，從個人網誌到社群媒體，內容生產者如何取材？選擇用甚麼形式和手法與讀者溝通？「2018 Openbook 好書獎」暖身系列第二場講座，邀請李取中與蕭宇辰對談。
知識
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醫學證明：突然成為天才不是夢
近期播出的日劇 Good Doctor，講述山崎賢人飾演的新堂湊雖患有自閉症，但同時因「學者症候群」（Savant syndrome）而擁有超強記憶力。假如羨慕這種天賦異稟，希望成為其中之一，亦不是沒有可能。專門研究這病症的美國精神科醫生 Darold A. Treffert 教授，在美國雜誌「科學人」撰文指出，即使不是天生患有學者症候群的人士，後天亦有可能突然成為天才。
哲學就在生活，包括在公園角落
一切學問皆源於生活，奧妙深遠的哲學亦是同理。就在今年夏至， 3 位來自美國 Brooklyn Public Philosophers 論壇的哲學家，來到澳洲昆士蘭的蘇格拉底雕塑公園，開張桌子擺個攤檔，歡迎男女老幼提出任何問題，讓他們以哲學的方式作出解答。一個下午下來，約有 50 個身份背景截然不同的人，駐足參與一場又一場討論。大家從人類存在的意義，說到何謂正宗中國菜。天南地北，無不哲學。
騙子與發明家：現代印刷之父古騰堡
1455 年 2 月 23 日，歐洲史上第一批活版印刷書籍 ——「古騰堡聖經」—— 面世，象徵了新時代的來臨。這批書的出版商、德國工匠約翰內斯·古騰堡（Johann Gutenberg）因發明的活版印刷技術，大大縮短了書籍出版時間，加快知識傳播，推進了人類文明發展，在發明史上留下光輝一頁，名留千古。不過，比此偉大發明更引人入勝的，是這名「發明家」背後的故事。
為何看書看劇的內容總是忘記了？
「一次過看完 XXX」之類 binge watching 或 binge reading 的壯舉，既過癮又有完成長征成功感，但也許正正是這種無間斷的長征，導致我們能記住的部分有限，反而浪費了一部好作品。
唐明：從文盲到貴族的大變身
說優雅的語言，愛高雅的藝術，成為歐洲宮廷文化和貴族教養的最重要部分，需要不斷的大量投資才能維持高水準，資助藝術家、作家成為歐洲貴族文化的另一大傳統，文藝復興以來多少的畫家、音樂家、藝術家、思想家，無不是貴族資助的結果，此風在 19 世紀的俄國依然如故，譬如柴可夫斯基就是由梅克夫人長期「包養」，兩個人書信往來了 14 年，卻從來不見面。
停一停，諗一諗 —— 爆炸時代應有的慢思考
生活在速食的年代，作家 Ephrat Livni 在網站 Quartz 撰文，指出人們需要接受緩慢的思考、接受意見沒有絕對，可以有所轉換，才能生出緩衝區。當我們不急於得出結論或採取行動時，就可以自由地探索、理智地改變想法，或者刻意不固定自己取向，以解放偏見。她表示在充滿以偏概全的網絡境況中，不妨效法先哲的為學之道，尤其對於自己的立場、領域好好學習，不粗疏苟且，才可以令自己的論調更為精確，不致為人垢病，或是淪為笑柄。
知識傳遞
“Science is not a goal in itself. Just as art is only art once it is seen, knowledge only becomes knowledge once it is shared.”
– Sander Dekker, Dutch State Secretary for Education
科學本身並非一個目標 ── 正如只有被欣賞的藝術才是藝術，知識只有被傳遞過，才算知識。
– 戴先德（荷蘭教科文部次長）
非法學術期刊網是俠盜還是賊匪？
2011 年，科技奇才 Aaron Swartz 從期刊網上圖書館 JSTOR 上解放了 500 萬份原本需要付費的學術論文，供人免費下載，普及知識予眾生，然而他亦因此舉被起訴，面臨判監，他寧死不屈，以自殺換來至死的自由。雖然他的學術革命以失敗告終，但人們對要求「知識回歸大眾」的呼聲愈演愈烈 —— 根據最新研究，非法學術期刊網 Sci-Hub 有可能實現將知識從金錢中解放的理想。
馬背上的圖書館
現今網絡發達，無論住處有多偏僻，只要有網絡，足不出戶就可當個「真文青」，這無疑是科技進步帶來的便利。然而，在互聯網還未面世，甚至汽車都沒有的一百年前，居於遠離城鎮圖書館的地區居民若要讀書，就要等待「流動圖書館」。1930 年代美國肯塔基州，就有一群人專門騎馬駄書到鄉僻郊區，向人們提供借閱服務，傳遞知識。
科學盲的直覺，可以教科學
小朋友理解世界跟大人不同，例如他們以為能動的東西就是生命，如會行走的火車模型、機械人就跟小動物一樣；反而不能走動的植物，卻不認為有生命力。小孩能感受物件的重量，看見物件的體積，但他們不會了解質量與原子是怎麼一回事。心理及認知學家 Andrew Shtulman 稱之為「直覺理論」，他認為這些「直覺理論」是大問題，因為不單只是小朋友，不少成人仍持有這些「直覺」，英國作家 Steven Poole 早前就在華爾街日報淺論「直覺理論」，指出它們在日常生活及教育層面的影響。
「殺恐龍」無用？極偏門的超專家正崛起
在台灣的上千所大學院校中，有幾科偏門的系所被稱之為「殺恐龍」系，意思是：有個人找不到工作，看到有學校開課教授殺恐龍的技巧，想去學習一技之長，花了幾年的時間鑽研，學成之後卻發現根本沒有恐龍可以殺，只好轉行殺豬殺牛，或回學校繼續教授如何殺恐龍。換句話說，除非你是「侏羅紀公園」的動作指導，否則這就是一門學了也一輩子用不上的學系。
學習「學習」：如何聰明地學習？
城市人除了生老病死和交稅是無可避免，其實還有學習，「終生學習」不再是口號。惟閣下於學習感到力不從心？因為如何學習本身已是一門學問。智庫「美國進步中心」（Center for American Progress）高級研究員、身兼英語教師及作家 Ulrich Boser 剛出版新書 Learn Better，介紹具科學佐證的學習技巧，解釋為何一些常見協助記憶的手段其實沒有效率。美國雜誌 the Atlantic 早前便訪問了 Boser，為其學習心得提綱挈領。
在一粒原子儲存資料
在資訊爆炸資年代，我們總希望以最小的空間儲存最多的資料。回首一看，從以前的磁碟（Floopy Disk），到 DVD、USB 記憶體、記憶卡、容量愈來愈大的硬碟，儲存工具愈來愈強大，也許已見怪不怪。科學家仍努力不懈尋求突破，日前來自 IBM 、蘇黎世聯邦理工學院與南韓兩所研究學院的團隊，在「自然」期刊發表的研究，便能夠把 1 位元的資料儲存在一顆原子中，利用單原子磁石來製成一顆原子硬碟。
為何有些事很荒謬，我們也會相信？
美國科羅拉多大學波德分校商學院教授 Philip Fernbach 與美國布朗大學語言及心理學教授 Steven Sloman 合著的新書 The Knowledge Illusion: Why We Never Think Alone （知識假像：為何我們從不是單獨思考）將於本月出版。他們在書中闡釋，知識其實不是存在個別的大腦中，而是由群體共同分享。人之所以相信看來荒謬絕倫的事，並不是單純是他們不理性，而是不理性正正來自理性的深處。
不懂找廁紙，是失去甚麼智力？
59 歲，你想在事業上更上一層樓，可惜漸漸發覺自己開始語無倫次，搞錯地點，錯去目的地；甚至——在陌生的居所中，連找廁紙的應變能力都沒有，到底你是失去甚麼智力？
艾倫已死：請為他默哀
2013 年 1 月 12 日，即是 4 年前的今日，互聯網發明者 Tim Berners-Lee 在 Twitter 上寫了一首短詩，以「艾倫已死」（Aaron dead.）作開首，以「讓我們哭泣」結尾，悼念「我們失去了一個孩子」，短詩獲近 5,000 次轉發。究竟，「艾倫」是誰？為何而死？
知識在騙你
不過大家必然也看過一些深奧晦澀又冗長的文章，有時看不懂也不必然是你的錯，而是在學術界或有故弄玄虛的學者。1996 年的「索卡事件」（Sokal affair）就是對象牙塔是一記當頭棒喝。在 1996 年，紐約大學物理學教授索卡（Alan Sokal），跟學術界開了一個嚴肅的玩笑，他在美國杜克大學出版的文化研究學術期刊「社會文本」（Social Text）發表一篇論文，題為「跨越界線：通往量子重力的轉換詮釋學」……
知識恆久遠，一板永留傳
愛因斯坦說過，他不知道第三次世界大戰是怎樣進行，但第四次世界大戰將會是用木棒和石頭作武器。愛因斯坦擔心的是核戰爆發，世界滿目瘡痍，文明倒退。當代人類努力使文明進步，同時亦害怕文明有朝一日會倒退甚或消失，故在挪威北方極地便設有種子銀行來保存未來糧食的希望，但人類還有另一文明危機，就是我們所有知識或會因種種原因而消失，若要知識恆久遠，將之儲存在地底深坑將可永留傳？
知識之限：有些事無可知曉
古希臘哲學家亞里士多德說過，「求知是人類的本性」，人類對世界的好奇心，推使人們不斷探索實驗考證，令科技不斷發展，知識以海量增長——但是，知識有界限嗎？人類又能否全知？牛津大學數學教授 Marcus du Sautoy 在他的新書 What We Cannot Know 中，亦深思同一問題，討論科學知識的極限。