常有本地民調表示，如今 90、00 後的新生代，對電視媒介相當抗拒，認為是老一輩的人才會看。情況並非只發生在香港，「紐約時報」引述數據分析指出，2016 年可能是美國電視業由盛轉衰的分界線，被電視機壟斷家庭娛樂的黃金時代已一去不返。在 70、80 年代，電視機、冷氣機、洗衣機和雪櫃，曾被視為中產家庭的四大身份象徵，尤其以電視機最為重要。上一代或從未想過，在他們下一代家中，可能根本就沒有、甚至不想擁有電視機。絢爛半世紀過後，它和整個電視工業可能消失得比其他電器更快。
流行文化
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青少年化妝潮流的商機和危機
令少女感到壓力的還有社交媒體的回應，如今她們衡量人生成敗的標準，不是做成了甚麼，而是獲得了多少 Like。讚好變成了一種競賽，對她們的自信有決定性影響，有學者認為，這一代年輕人最怕上鏡不夠完美，而為數不少的網上化妝教學課程等都加劇了她們對於上鏡的沉迷。
怎樣才叫「青春」？
青春期少年從何時起化成社會身份呢？有學者認為這種新身份，源自 50 年代沙靈格小說名作「麥田捕手」。小說主角是少年，他與書中的同輩人，就是日後現代社會青春期少年的典範。例如有一人名叫 Ward Stradlater，這個人是怎樣的人呢？主角如此說：「他從來不擦乾淨刮鬍刀。打扮完畢之後，外貌看起來是挺帥氣的，但是你如果像我一樣熟悉他的為人，就知道這個人在私底下就是邋遢鬼。整理儀容，打扮自己外貌，只因為他是自戀狂。他認為自己就是全西半球上最俊美的人。」
Moyashi：虛無的水管空地
影像媒體形塑了我們的體驗，「原風景」可以是從來沒有存在過的虛構地方。假如你對「空地」的「原風景」與筆者一樣，都是來自「哆啦 A 夢」的話，我們有兩個共通點：一是擁有虛構的「原風景」，二是透過虛構的「原風景」，我們擁有共同的記憶。正如社會學者岩渕功一所言，在影像世紀中的亞洲年青一代，透過消費日本的流行文化，發展出一套既非本土又非完全日本的身份認同。這橫跨了地理局限，在電子光影與資本消費下，長出所謂的泛亞洲身份認同。
中國特式嘻哈，將成絕唱？
隨著去年綜藝節目「中國有嘻哈」熱播，內地年輕人的圈子旋即吹起一片嘻哈風潮，不過，一年未到已被平息。內地多家媒體報道，中國廣電總局（SAPPRFT）近日嚴正打壓，要求電視台不得再邀請嘻哈歌手上節目，進行一場演藝界大清洗。一個地下文化能突然崛起，也能一夜之間被打壓成地底文化。嘻哈二字，如今成為不能說的說唱，是中國的禁忌，熱潮漲得快，退得更快。無怪有人斷言，嘻哈在中國是原罪。文化有罪，可圈可點，卻是當下最直白的眉批。
紅眼：莎喲娜啦，中森明菜
原來 90 後已經不知道誰是中森明菜。他們甚至還誤會了一件事。像我這樣的 80 後，有幸認識中森明菜，從來不是因為中森明菜在我小時候曾經紅過。跟 90 後打交道，常有感慨，挺羨慕他們的好日子。在他們成長階段，父母一般都買了電腦，而且屋苑鋪了光纖，有大把途徑和資源去認識一首歌，或者一個歌手。雲端上的選擇太多，反而讓深入認識的意欲更少，你會刨根挖底地認識一個人、一件事，很多時候是因為當初得來不易。
8 首 BBC 禁歌，原因千奇百趣
每間電台或電視台都有一張禁播黑名單，英國廣播公司（BBC）最近就細數著名金曲當年被禁播的來龍去脈，其中就有幾首廣為香港人熟悉。歌曲固然經典，禁播事件的起因也甚經典，關乎到當時的文化和價值觀，可謂各異其趣。每首禁歌背後，都有一段故事，同時亦證明一首歌要成為經典，如何封殺也禁不住。
流行的法則
「BBC 女孩」誤衝父親直播訪問，意外爆紅－－或者其實並不意外，起碼有英媒就逐格分析片段如何暗藏完美戲路，因而輕易俘獲大眾心理。一段片、一首歌乃至一齣戲大熱流行，究竟有無秘方？背後邏輯又是否相同？對美國記者 Derek Thompson 而言，答案是正面的。
日本 U-19 青年十大流行
日本年輕一代流行甚麼？日本經濟新聞以問卷調查訪問 1,000 名 15 至 19 歲的青少年，從 200 項潮流及物品總結出「U-19 流行榜 2016」，結果 30 項潮人潮事潮物顯示，原來不止香港正吹韓風，在日本年輕一代之間也是韓流當道，由 App、化妝品到自拍鏡頭，韓國製造都極高人氣。