每逢過傳統節日如新年、中秋、端午、冬節，人們都會忽然意識到農曆（又或者舊曆）的存在。其實我們認識的農曆也經過了不少歷史變遷，今天沿襲的版本，是由明代一眾外國傳教士如龍華民、羅雅谷、鄧玉函、湯若望所編纂，其中湯若望在清初更位至通政使，官至一品。
曆法
|共5篇|
最人工的時間單位「星期」，為甚麼支配了你我的生活？
每逢年尾年頭，由聖誕到新年，假期一個接一個，很多人的時間感都會開始錯亂，分不清究竟是星期幾。「日」是地球相對太陽自轉，而「年」是地球圍繞太陽公轉，「月」對應月球的自然軌道周期；「星期」最沒有科學根據，卻大大影響我們的生活。加州大學柏克萊分校歷史學教授 David Henkin，就在學術網站 Aeon 分析「星期」作為時間單位的社會意義。
時間之謎：「一週七天」為何主宰世界？
以「日」、「月」、「年」作時間單位，尚且有天文學的基礎，唯獨「星期」不符合自然，也不完全融入月或年。直至約 150 年前，除了猶太人、基督徒和穆斯林，世上許多人沒此概念也如常生活，那為何「一週七天」如今卻是全球標準，主宰世界？歷史學家 David Henkin 的新書 ，就分析箇中演變和因由。
今夕是何年？耶穌降生年份推算有誤？
根據世上最廣泛應用的紀年標準「公曆紀元（Common Era）」，本年應為公元 2018 年。公元的訂立，源自西方信仰基督宗教的國家，以耶穌降生的時間「劃線」，救世主降生前的年份概作「公元前」，降生後一年則是「公元」的開端。假如依此計算，則代表人類在公元曆法上，正經歷第 2,018 個年頭。然而，若參照歷史文獻，不少證據均顯示，前人對耶穌降世的推算有誤，故現時的 2018 年，並非真正的 2018 年。
要與西方接軌，明治從「時間」開始
回首明治的歷史，改曆一方面是日本 20 世紀初所經歷的造國運動之一。明治 5 年 11 月 9 日，日本政府在毫無事前通知下，廢除既行的太陰太陽曆，改用西方的太洋曆，翌年發行的曆表中所記的年份是「神武天皇即位紀元二千五百三十三年 明治六年 太陽曆 東京時刻」，其以東京為代表，置於西方基督信的紀元年份計算中，但卻換算成日本天皇的政治權威。