每逢年尾年頭，由聖誕到新年，假期一個接一個，很多人的時間感都會開始錯亂，分不清究竟是星期幾。「日」是地球相對太陽自轉，而「年」是地球圍繞太陽公轉，「月」對應月球的自然軌道周期；「星期」最沒有科學根據，卻大大影響我們的生活。加州大學柏克萊分校歷史學教授 David Henkin，就在學術網站 Aeon 分析「星期」作為時間單位的社會意義。
很多評論人指出，過去的疫情令在家工作興起，模糊了平日和週日的界線，工作和作息融合在一起，令人難以掌握究竟身處星期幾。Henkin 認為這不足以解釋失落的時間感。因為通訊發達，早在疫情之前，其實已經有在家工作和週末工作。而且這種模式轉變，同樣顛覆了一日的生活節奏，但較少人會抱怨分不清甚麼小時。同樣地，疫情也擾亂了一年內很多重要日子，例如球季、友人生日會等等，但也較少人關心自己身處幾多號。
Henkin 表示，「星期」沒有天文和氣象的含義，只是從文化歷史而來的單位，經我們的日常習慣和儀式（rituals）鞏固起來。「星期」大概只有 2,000 年的歷史，在此之前，有些地方亦會以 7 天作為一個循環，但真正以日曆形式呈現的「星期」，是公元 1 世紀羅馬帝國的產物。羅馬占星傳統會把一個循環周期分為 7 日，每日代表一個天上星宿，例如星期一是月亮，星期二是火星等等。當時管治者在羅馬的行星周期上，加上猶太人的安息日傳統，制訂出曆法。
後來，星期成為了協調活動和管理工作的重要單位，令商人和消費者預先知道甚麼時間和地點可以取貨，也方便商家盤點。這個商業周期未必需要 7 天；尼日利亞的蒂夫族（Tiv）人，就有一個以 5 天組成的時間單位 kasóa，意即「市場」。不過古代歐洲人按照原有羅馬曆法規劃商業周期，並將之傳遍到世界各地。到 19 世紀，美國的北部和西部急速工業化，多了薪水工人，星期六就不單單是一週之中最後的工作天，更加是出糧的大日子，也因此影響了消費和休閒習慣。
後來，工業社會更講求規律，美國人愈來愈依賴一週 7 天的單位去安排活動。19 世紀初，現代學校制度成形，學生每個平日都要上課，需要以星期為單位來知道有甚麼定期活動（例如課堂科目、週會）。星期單位同樣影響當時中產家庭的家務計劃，例如星期一洗地、星期二洗衣乾衣等等。星期對於文娛事業亦十分重要，有些劇院只在每週一個特定日子公映，週刊也是每 7 天出版一次。這個模式也隨著全球化散播到世界各地。
當人們圍繞星期建構生活，它也成為我們認知時間流動的意識框架。可是到了 21 世紀，當資本主義模式改變，「24／7」成為新的工作和消費節奏，隨處可找到通宵經營的商店，人們用手機就可以輕易聯絡親朋戚友。愈來愈多人意識到，星期終究是人工產物，知名評論家雅羅辛斯基（Eric Jarosinski）就講過：「星期二總是一個宏大而失敗的社會實驗，一直都會是。」到底會否一直如此，Henkin 認為目前仍然未知，不過過去的疫情告訴我們，星期作為一套人工節奏和精神習慣，仍令人難以擺脫。
