數學入詩是政治詩？
陳國榮 文學遊囈
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文學遊囈：齊澤克變保守了嗎？
所謂「世紀辯論」過後，齊澤克招致各方批評：「衛報」評論指摘齊澤克誇大學院左派影響力、自居受害者以製造敵人、一味懷舊而無任何建設性意見；連社會主義陣營「雅各賓」亦嘲諷齊澤克的哲學體系與其左翼思想並不相容，是個悲觀「傻人」。前者將齊氏歸類為「老派馬克思主義」，後者則意見相反，認為他背棄馬克思，陷入「一種辯證無解的黑格爾主義」，暴露出「自由派技術官僚」身份。
文學遊囈：的士、人權、國際法
大型交通工具乃至公共空間可以安裝攝錄鏡頭，的士則有疑問。換言之，偷拍是一個法理問題，取決於空間性質，而非人權（私隱權）問題。的士空間性質並非從來清晰（何謂「半私人空間」／「半公共空間」？），歷來亦非毫無爭議，哲學家德勒茲就曾藉此討論過法理問題。
文學遊囈：教育議會
貫穿 19 世紀英國的民主運動不也一樣，平民（Man）爭取晉身公民（citizen），落實本應普世的政治權利？民主從未困於議事廳，它無處不在。如果議會的存在有任何教育意義，受教的不是公眾，是議會。
文學遊囈：日本史的第三極
日本人不擅長以第三極視角思考，日本史研究一如「紅白歌合戰」向來充滿二元論偏見；一旦慮及史上的第三方勢力，就會發現傳統史觀無法把握歷史的動向。譬如平安時代的源平合戰。
文學遊囈：我愛 KonMari
近藤麻理惠之所以好，好在夠簡單。所謂「麻理惠心法」，雖然有個註冊商標，其實任何人都做得到，她自己就寫過「整理有九成靠精神」。有人批評節目「怦然心動的人生整理魔法」製作差劣，設定古怪、對白重複、配樂老套，只是一套適合摺衫時瞄幾眼的「無腦節目」—— 基本上無講錯，但可能前提錯了。以娛樂為標準，用綜藝眼光評分，當然不合格；然而純粹見證一個人意志改變，然後自己也躍躍欲試，不就已經達成 self-help 的目的？只要你願意，就改變得到自己。簡單而振奮。
文學遊囈：「燒失樂園」—— Barn Burning，納屋を焼く，버닝
村上春樹向來有擴寫短篇成長篇的習慣，就「納屋を焼く」（燒掉柴房）一篇卻表明「故事太冷」，無法加筆。導演李滄東似乎抱有同感，改編作「버닝」（燒失樂園）於是激化原著的潛在衝突，再借用福克納短篇 Barn Burning 的元素，將小說升溫成兩個半鐘的電影。
文學遊囈：微妙的畢贛
據說「地球最後的夜晚」的大陸票房意外好，原因出於大批觀眾被廣告誤導，錯以為是「適合初次約會」的浪漫喜劇，結果步出戲院一刻相當憤怒（不知道有否變成最後一次約會）。但我覺得廣告並無講錯，「地球最後的夜晚」的確拍得浪漫，而且美麗，好看。
文學遊囈：三十年為一世
最近讀錢鍾書《宋詩選注》。第一個感覺是，竟然有那麼多農事詩。題材之所以勞歌憫農村居田家為主，春思秋聲野望郊遊為輔，選目被批「迎合風氣」，當然與出版年份 1958 年「學術界的大氣壓力」有關。「由於種種緣因，我以為可選的詩往往不能選進去，而我以為不必選的詩倒選進去了。」88 年港版序錢鍾書歎詩集過時，不免淪為當時學術風氣「半間不架」的文獻。三十年為一世。如果說 1958 年政治主宰文學，前後一世則見證了泛政治化的興起與衰落。