有人追求靈性覺醒，自然就有提供指引的導師。但世上總有一些「先知」或「心靈導師」，打著啟蒙世人的幌子行騙。「經濟學人」報道指，印度就有特別多追隨者，成為假大師予取予攜的犧牲品。
信仰
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社會價值崩解，如何使戰後德國怪力亂神？
德國戰敗後，納粹主義成為禁忌，兩德分別改信共產和資本主義民主，遭逢意識形態劇變，究竟德國人如何自處？田納西大學歷史學教授布萊克新書 A Demon-Haunted Land 指出，舊價值一夜崩解，原來令不少德國人懷疑人生，繼而轉向中世紀傳統尋求精神救贖 —— 民間盛行各種末日預言，多人報稱目擊聖母或耶穌顯靈，有人透過魔法治病被捧為救世主，法庭處理過多宗涉及巫術的指控，成為德國文化史一段有趣插曲。
穆罕默德是社會平權改革家？（上）
塔利班剝奪女性工作、教育和行動自由，背後總是奉伊斯蘭教之名。宗教研究學者阿斯蘭（Reza Aslan）在著作「伊斯蘭大歷史：穆斯林的信仰故事與改革之書」卻指出，伊斯蘭教不總是剝削人權，穆罕默德在世時便推動過平權改革，把男女價值等同、允許女性擁有財產、賦予女性財產繼承權，甚至讓女性擔當政治及軍事領袖，徹底顛覆 7 世紀的阿拉伯秩序，甚至比 21 世紀的塔利班更開明。只是改革成果都被後來的保守伊斯蘭教士抹殺，繼而編成保守壓抑的伊斯蘭教法。
挽救低生育率：尼日利亞婦女何以平均生五個？
中國實施「三孩政策」以挽救持續下滑的生育率，但「兩孩政策」施行數年都未能扭轉跌勢，新政策成效備受質疑。要刺激生育，不妨研究生育率稱冠的西非，人口升幅驚人的尼日利亞，每名婦女平均生 5 個孩子，究竟是政府提供誘因、抑或其他因素鼓勵當地人生育？
後六四的信奉基督潮
1989 年 4 月 15 日，中國共產黨前總書記胡耀邦去世。及後，北京學生自發到天安門廣場悼念。人民英雄紀念碑前有一幅胡耀邦大型肖像，輓聯印著四字：「何處招魂」，除了現實角度 —— 學生要求政府重新評價胡耀邦，並肯定其民主、自由、寬鬆、和諧的觀點，似乎也點出時人的精神空洞；稍後的六四事件更是很多人心靈破碎的時刻。但也有不少人，此後找到名為基督的精神歸屬。
方禮倫：Something Understood 心照不宣
「心照不宣」（Something Understood）此一典故，引自英國 17 世紀初玄學派詩人赫伯特（George Herbert）。作者是這個清談節目的捧場客，深有感觸，本文談到在宗教和世俗之間，人的信仰，到底應該歸落何方。
陶傑：美國猶太人為甚麼左右不討好？
美國的政治如此錯綜複雜，猶太人坐落在極左和極右的座標之間。
土耳其禁酒令：假防疫惹來真抗命
瘟疫蔓延，酒精經常是政府怪罪的對象，特首曾經說「飲醉少少行為更親密」，禁止酒吧食肆售酒，酒吧重開又先要打針。遠在土耳其的埃爾多安政府，最近亦以防疫之名禁酒，疑似借故推行保守的伊斯蘭主義，引起民間激烈迴響，更有民眾和連鎖超市公然抗命。
英格蘭人崇拜巨人像之謎
英格蘭西南部多實郡（Dorset）的塞那阿巴斯（Cerne Abbas）一處山丘表面，有一個 55 米高的巨人像。考古學家及歷史學家過去一直認為，巨人像是在史前或羅馬時期，又或是在 17 世紀刻畫。不過，由英國國民信託（National Trust）支持的考古研究發現，巨人像為盎格魯-撒克遜人（Anglo-Saxon）所造。英國「獨立報」稱，新發現可能揭示英格蘭從異教信仰過渡至基督信仰的歷史。
唐明：人口負增長，不要大驚小怪
為甚麼他「盡心愛民」，卻不見人口增多？而鄰國的君主不見得像他這樣「用心」，人口卻沒有減少呢？這個問題問得好，今天也沒有過時：為甚麼有的國家，政府從來沒有口口聲聲「為人民服務」，要麼效忠女皇，要麼敬拜上帝，可是其他國家的人卻用腳投票，那些國家，好像從來不用擔心人口問題。
救世軍：我在地上第二個家
「我很難以筆墨形容對部隊（教會）的感覺，因為已融入我的成長中。」1956 年，年幼的羅素芳因經歷風災和火災，與家人搬到竹園徙置區。當時，救世軍竹園隊在那裡進行救濟工作，因而接觸到素芳一家，從此便結下不解之緣。素芳不但從中認識神，更開始與部隊一起編織她生命中一個個小片段。
從親軍方僧人，看緬甸佛系政治傳統
緬甸軍事政變以來，全國各地抗爭持續，當中不乏僧人身影，但其實親軍方的僧侶亦同時存在。有美國學者引用人類學研究分析，稱緬甸佛教素來是政權認受性來源，此傳統可稱作「業力王權」（Karmic Kingship），與現代民主觀念存在落差；軍方近年既打壓異見僧侶，又借羅興亞問題煽動佛教民族主義，成功以「護教者」姿態拉攏少數親軍方僧人。
伊斯蘭教，中東人漸次不信
名義上，阿拉伯國家的人口以伊斯蘭教徒為主，約旦及沙特阿拉伯更接近全民信奉。這些國家的宗教機構會充當政府組織，而政府亦不時控制祈禱、媒體或學校課程。但「德國之聲」報道，在中東甚至政教合一的伊朗，多個民調顯示近半人口正與伊斯蘭教漸行漸遠，反映世俗化加劇，要求政教改革的呼聲更愈來愈高。
西藏「滅貧」妙法：抓捕人口
中國近年一直炫耀自己的扶貧成果，習近平在 12 月時更發表講話，宣稱全中國都已經成功脫貧，正式邁入小康社會，包括西藏。可是中國多年來被指打壓西藏人權，不少藏族人被迫流亡海外，外界難以理解中國在西藏所搞的「扶貧政策」是否有其他意圖。有藏族學者就於今年 1 月在「外交家」雜誌撰文，向外界剖析西藏的「滅貧」真相。
人類何時開始思考人類滅絕的問題？
2020 年是充滿末日感的一年，人類要面對一場突如其來的世紀瘟疫，以及緊接下來的經濟寒冬，專制主義同時威脅世界秩序。在這個末日感蔓延的時代，剛從牛津大學取得英文博士學位的莫伊尼漢（Thomas Moynihan）就在學術網站 Aeon 分享他的研究，追溯人類從何時開始思考人類滅絕的問題。
陶傑：生與義
瘟毒肆虐全球之際，2,500 名英國平民竟然參與一個「自願染疫」的計劃，以便協助政府展開新冠病毒的研究。
千年以來，為何總有人希望禁賀聖誕？
君士坦丁大帝時代的羅馬教會，由公元 336 年起正式將聖誕節定於 12 月 25 日。今年受武肺疫情影響，多國政府實施不同限制措施，令群眾無法像以往一樣熱鬧慶祝。不過，要群眾放棄歡度佳節並不容易。牛津大學近世神話學博士 Tim Smith-Laing 就在「經濟學人」生活雜誌 1843 撰文指，聖誕節選定的日期，本身已決定了其狂歡性質，昔日不同國家想禁止，亦禁之不絕。
猶太教拉比聲援維吾爾人 —— 不如相信改變
本週有美國智庫報告指，新疆大量維吾爾族及其他少數民族被迫採摘棉花。近年，不時有維吾爾人在新疆遭受再教育營、強迫勞動、絕育等新聞，再度傳出相關新聞或消息，也許已不令人陌生。同樣或類似事情一次又一次浮現，會令人們麻木，不過英國猶太教首席拉比 Ephraim Mirvis，日前在英國「衛報」撰文，提醒人們要避免麻木心態，不分彼此、相信自己可以帶來改變的能力。
逆權教會：為南韓民主化奮鬥的基督教會
在很多國家，教會一直是民主化重要的推手，受到專制政權無情打壓。其中一個著名例子是南韓民主運動，很多基督教會無懼壓迫，為自由奮鬥。
陶傑：當自由主義變成災難
中國百年的知識分子，無法深切了解西方的「自由主義」（Liberalism），因為文化水土衝突。其中許多在清末之後極力想「學貫中西」，但一生時間太短。