近日，波蘭喀爾巴阡山省（Podkarpackie）尼斯科縣（Nisko）一村莊附近進行修路工程時，意外發現了一墓地，當中共有 115 兒童遺骸，佔所有骸骨的 7 至 8 成。當考古學家仔細檢查時，更發現他們的口裡含著硬幣。
信仰
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【Soul Chill】嗎哪餐廳：免費派飯的老闆，不願領糧的員工
飲食行業本來就辛苦，要兼顧社福工作更是不易。一年前，方達賢（Leo）在觀塘翠屏道浸信會內開設名為「嗎哪餐廳」的社區飯堂，聘用戒毒、復康人士為員工，並利用餐廳賺得的盈餘，向無家者及基層人士提供實惠甚至免費的無味精健康餐。
世界異常是末日，還是啟示？
由去年的澳洲山火，到今年武漢肺炎疫情，全球在不足一年時間裡承受的災難之巨，可能超出常人所想，甚至有世界末日之感。翻查權威字典 —— 英語 Apocalypse —— 雖解作「滅頂之災」、是「聖經」描述的「世界末日」；但按其希臘語源 apokalyptein 解釋，另有「揭示、啟示」之意。從宗教角度來看，「末日」也許並非電影、遊戲所描繪的失落世界；經籍的啟示，更為人提供一絲慰藉。
【短片】語文陶話廊：中國養出一堆財富動物的原因
近年中國崛起，不時為世界秩序和西方價值觀帶來衝擊。然而，早在半世紀前，胡適已洞見此一文化差異。今集「陶話廊」，陶傑就回顧西方世界在「人」這個課題上，走過的掙扎和變革；而胡適所冀望的人民幸福、三大自由，又為何從未在中國出現？
陶傑：若有一高僧
中國自清末到民國，佛教信仰是減輕戰亂、瘟疫、饑饉，帶來的民生疾苦一支重要的力量。
陶傑：心靈的大光
中國武漢肺炎形成全球瘟疫。禍不單行，南亞次大陸有四千億蝗蟲，枕待邊境，隨時向東北方向烏雲蓋頂，巨潮洶湧大撲殺。這是歷史上的「聖經時刻」。
唐明：「不惜一切」思維的背後
譬如法家的帝王術，鼓吹帝王為了保持權位，不惜用恐怖統治，務求臣屬變成匍匐拜倒的奴僕，而國民只不過是可供驅使的工具，使所有人喪失人格，易於管治；又譬如被譽為梟雄的曹操，一句「寧教我負天下人，休教天下人負我」的毒咒，也廣傳為至理名言。
唐明：有特色的災難方程式
他們起先瞞騙，瞞不過便索性聽之任之，坐等失控，一發不可收拾之後，便存心鬥氣，惡意加害，務求擴大受害範圍，像北京土話說的「就算死也要拉一兩個墊背」—— 這是一道炮製災難的方程式。
【社會主義的基督教】中國如何打壓地下教會？
對教徒而言，聖誕無疑是值得紀念，但並非所有基督徒都能隨心過聖誕。位於成都的秋雨聖約教會，早在去年 12 月曾遭政府強行關閉，100 多名教會成員被捕。時至今日，教會成會仍遭受打壓。今年 7 月，教徒李成菊遭行政拘留，至 8 月獲釋。「洛杉磯時報」近日訪問李成菊及一些家庭教會領袖，報道地下教會成員面對的打壓。
唐明：先認衰，才有理性辯論
這句話，準確解釋了為何中國歷史兩千年不斷循環重複，中國的思想文化陷入一潭泥漿。每一次改朝換代，都是「蒼天已死，黃天當立」，都是秉承天意的絕對正確；每一次皇朝覆滅，錯的都是別人。
唐明：山巔之城
香港恰巧曾經是一個山城，成千上萬的香港人也像 Winthrop 的清教徒一樣為了逃難而至，自「中英聯合聲明」簽署以來，一直被視為新的制度嘗試，是一個開放給全世界（尤其是台灣）觀摩的典範。但是多年以來，如何維持此一典範，背後到底信仰甚麼，卻很少有人關心。如果沒有信仰，不可能在歷史關鍵時刻做出正確的選擇。
唐明：最終還是欠一句交代
懺悔是中國文化十分陌生的概念，原因之一是因為權力的關係。因為權力集中，每一次犯下過錯，都不需要向其他沒有權力的人道歉；但更主要的原因是沒有信仰。
黎巴嫩抗爭，宗派 We connect
經過連日示威，黎巴嫩總理哈里里早前宣佈將辭去總理職位。假如剖析智利近日的示威浪潮，乃源於積累 30 年的社會不平等問題，黎巴嫩由 WhatsApp 通話徵稅引發的抗爭背後，亦有著多年未解的深層次矛盾 —— 宗派主義（Sectarianism）導致國民分裂。是次抗爭，正好令人民跨越宗教信仰，克服一直以來的分歧。
【向新疆學習】「中國式伊斯蘭教」將全面進場
本週的聯合國大會上，美國與 30 多個國家譴責中國對維吾爾族的「恐怖鎮壓活動」，中國一貫否認。然而，據「經濟學人」報道，中國對伊斯蘭的鎮壓，已蔓延至新疆地區以外，其他穆斯林少數民族，亦成為針對目標。
不去教會，仍要納「教會稅」？
根據舊約聖經，教徒需要作出「十一奉獻」，把 10 分 1 的收成給予教會。後來，信徒可將奉獻「外判」予政府執行。在很多歐洲國家，當局會向所有宗教組織的註冊成員徵收所謂的「教會稅」。但不說不知，此稅至今仍在，連不信神者也在交，唯獨冰島人能「逃過」。
李衍蒨：南美縮頭術
如果參觀過歐洲某些博物館，可能會看過標示為「南美縮頭術製成品」的碳黑色展品。參觀者都嘖嘖稱奇，並疑惑它們是否以真的人頭製成。英國一家博物館亦有此迷思，於是在 2016 年把其中一個展品拿去做 DNA 測試。「縮頭術（Shrunken Head）」一直在世界各地流傳，足跡遍佈多個角落，卻只於南美洲亞馬遜盆地地區找到紀錄。
唐明：窮理查最先令美國偉大
說到底，這本書講的就是如何實實在在做一個好人（Be a good man），每一個人都能實踐，而不是像儒家那樣先要區分君子小人。「美德不在，自由無存」—— 個人的美德，帶來個人的自由；公民的美德，保障公民社會的自由。
項明生：社會主義式神聖
保存屍體加以崇拜，源於古埃及、古印加等各地古代文明對永生的夢想。木乃伊張口眼凹的賣相不太佳，但幾千年來仍然廣受宗教崇拜歡迎，包括中世紀盛行的基督教的「聖屍崇拜」。
和平抗議 —— 良心拒服兵役者
在第一次世界大戰中，有種人堅守和平主義，寧願做苦役、寧遭人白眼，也要拒絕做違背自己信念的事，拒絕在亂世中拿起槍枝武器傷害任何人，他們是良心拒服兵役者。近日在英國里士滿城堡的展覽，向世人展示這些戰爭中小人物的不凡故事。
陶傑：耶穌和孔子的一個比較角度
基督教由產生之日起，面對羅馬帝國的殘酷迫害，耶穌的教導，強調原罪；儒家的人學生於光明，而又限於對光明的膚淺探討。基督教的智慧則起自血腥、殘酷、黑暗，因而對邪惡的勢力更強調黑白分明的抗爭勇氣。因此，儒家孔子創造了「信條」（Creed），基督教的耶穌，成就了「信仰」（Faith）。