基督教由產生之日起，面對羅馬帝國的殘酷迫害，耶穌的教導，強調原罪；儒家的人學生於光明，而又限於對光明的膚淺探討。基督教的智慧則起自血腥、殘酷、黑暗，因而對邪惡的勢力更強調黑白分明的抗爭勇氣。因此，儒家孔子創造了「信條」（Creed），基督教的耶穌，成就了「信仰」（Faith）。
信仰
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【公投修憲】分居 4 年方可離婚，是尊重婚姻還是負累人生？
在愛爾蘭，難以「分手」的夫婦多達 11.8 萬人，只因當地擁有歐洲最嚴苛的婚姻法。根據憲法規定，一個人在過去 5 年內與配偶分居 4 年，方可申請離婚及再婚。他們在漫長的等候過程，耗費大量金錢及時間，亦造成不必要的焦慮。如今愛爾蘭選民將以公投決定要否修憲，移除「 4 年」這個時間框架。
不信神，但甚麼都信：無神論推動邪教文化？
西方文化遭到左派自由主義思想全方位滲透，有評論認為，無神論從中推波助瀾，導致西方年輕一代對傳統文化棄如敝屣。
陶傑：自由主義的盲點
一個人要有很高貴的情操、高深的教育程度，並有強大的意志，才可以在不信上帝的前題下，自動自覺不做壞事，自我的道德約束，尤其在種種誘惑之前。不幸在人類社會中，這種具有道德約束意志、真正的教育精英，永遠是少數。
唐明：巴黎聖母院大火燒掉了甚麼？
貪生怕死是 Human Nature，並不可鄙，但是當整個社會遇上命運的十字路口，到底選哪一麼邊站，足以透視更深層的價值觀問題：為了貪生，是投降妥協，繼續安逸；還是奮力反抗，以保立錐之地，要視乎敵人是甚麼人。
埃及雕像爛鼻的文化淵源
一件古老之物在歷經千百年後變得磨損，似乎是理所當然的事。但大多數古埃及藝術作品，在它們被發現之前，都已經有所損毀，而背後顯然有著前人束意破壞的企圖。爛鼻的源頭，想當然連結到千百年間無數政治、宗教和個人動機。但最大的疑問莫過於，為甚麼偏偏是鼻子？
人類文明為何孕育出賞善罰惡之神？
究竟信仰上天會賞善罰惡、或有因果報應的世界宗教，為何會隨文明發展而紛紛誕生？牛津大學人類學家 Harvey Whitehouse 為首的研究，透過數據分析得出答案，竟然與人類社會的人口息息相關。
唐明：博物館第一人
大英博物館法案明文宣稱，博物館的宗旨不僅是讓好學和好奇者探究並欣賞，也為公眾的用處和益處服務。這般眼界，可以說是啟蒙運動最好的總結。
啤酒商偷用印度神明之名，有辱神體？
位於美國維珍尼亞州的一家獨立釀酒廠 Olde Salem，業務雖然尚未遍及印度，但最近已成為印度宗教人士的抨擊對象。在過去半年，已經有三家歐美釀酒廠因為偷用印度神明來命名旗下啤酒，繼而被口誅筆伐。
穆斯林文革：西安會是下一個新疆嗎？
新疆的穆斯林鎮壓行動仍然持續，引起國際人權組織關注的同時，中國政府藉反恐維穩之名的宗教監控和打壓，範圍或已不僅限於新疆，並悄悄蔓延到其他中國城市的穆斯林社區。繁盛如國際化都會的西安亦不例外。
神聖臨在：民權運動的宗教性質
在爭取公民權利的漫長道路上，多名民權領袖都先後為自由平等理念而犧牲，彰顯深刻的宗教情操，至今仍富有道德感召力。美國歷史學者 Vaneesa Cook 研究民權運動領袖馬丁路德金心路歷程，便發現其奉獻有深厚宗教基礎，基督教神學的「神聖臨在」與聖雄甘地的 Satyagraha 觀念，同為他的非暴力抗爭信念泉源。
唐明：教堂是誰生的？
這證明「神聖的」這三個中文字，對很多人而言非常陌生，至少這家電視台的字幕組，聽見這句台詞，挖空心思絞盡腦汁，也想不出應該是「神聖的」，所以他們用自己熟悉的常理，推測是「誰生的」。
鄭立：烙印戰士 —— 其實神很民主，又很謙虛？
「烙印戰士」是套很出名的作品，在港澳與台灣也非常的受歡迎，所以有本地化的中文版。但是，如果你有細心留意的話，中文版單行本當中，是少了一話的，在這話中，可以說這故事的反派，格里弗斯的意識，遇到深淵中的「神」。
雅茲迪族不能包容的 ISIS 後裔
本年度諾貝爾和平獎得獎者之一的 Nadia Murad，出身於伊拉克的雅茲迪族。在 2014 年，ISIS 部隊入侵 Murad 的村莊大舉屠戮，並擄去 Murad，強迫成為性奴。Murad 並非唯一慘遭恐怖分子蹂躪的雅茲迪婦女，部分更因強姦而懷孕。即使得以倖存，帶著一個擁有異教、外族血統的孩子，亦難以為族人所接受。
教主伏法，再讀村上春樹「地下鐵事件」
奧姆真理教教主麻原彰晃早在 2004 年被判死刑，終在上週五被處決，距離由他發動的東京地鐵沙林毒氣事件，亦已相隔 23 年。日本作家村上春樹曾在事發翌年年初（1996 年），走訪 62 名涉事受害者，寫成「地下鐵事件」及「約束的場所：地下鐵事件 II」。事過境遷，重讀這兩部作品，日本文化中的某些特質是否已改變，還是種種的「惡」仍在肆意發酵？
教主雖死，危機還在：奧姆真理教的真正威脅
奧姆真理教發動多宗恐怖襲擊，合共奪去數十人性命，東京地鐵沙林毒氣事件更是震撼全球，大批傷者至今仍受嚴重後遺症困擾。作為幕後黑手，教主麻原彰晃被判死刑多年，終在上週五於東京拘留所被處決，似為連串惡行劃上句號。然而，最根本的問題仍未解開 —— 甚麼使人信奉邪教，甚至為此大開殺戒？更重要的是，日本還會出現同類事件嗎？
陶傑：上帝、大石頭、人工智能
今日的 AI，最終處，不是科學而是神學。
受「神」感召，不過是大腦作用？
在這個凡塵俗世裡，某些人似乎特別容易受靈性感召，譬如得到上帝支持參選、得到耶穌允許在法庭拍照。但大家不要因此自愧不如，有科學家為我們帶來福音，研究發現靈性感應是由特定大腦機制所產生，即使沒有宗教作為中介，我們凡夫俗子亦有條件享受美滿的靈性生活。
【公投以後】唯一反墮胎的郡，沒有青年人的城
上星期五，66.4% 的愛爾蘭選民支持廢除憲法第八修正案，正式向這條嚴禁墮胎的法例說不。全球媒體報道這個壓倒性的公投結果，形容是次為歷史性創舉。但在全國最北的多尼戈爾郡（Donegal），難見歡呼振奮的場面。只因唯獨在這選區，大多數選民投下反對票，堅拒墮胎合法化。表面看來，這個「與眾不同」的投票結果，突顯當地的民風保守，卻沒想到，竟也反映了城鄉發展問題。
30 多年的「道德內戰」：愛爾蘭墮胎公投
今年的 5 月 25 日，將會決定數十萬名愛爾蘭女性的命運。當天這個天主教國家會以公投形式，決定是否廢除憲法第八修正案 —— 該條文規定，未出生的胎兒與其母親擁有同等的生命權，婦女只有在性命受到威脅時，方能合法終止懷孕，違者最高可被判入獄 14 年。正方宣揚「同情」、「關懷」與「改變」，反方呼籲「愛孩子」、「拯救生命」和「拒絕持牌殺人」。惟臨近投票時刻，民意仍有巨大分歧，在道德、自由與宗教之間，激辯從上世紀持續至今。