真正的末日其實是一成不變的現實，終結之所以到來，是因為我們以為它不會到來，以為明天仍會是今天的重複。
Moyashi 末日風情畫
|共149篇|
Moyashi：鐵道上的警棍
列車與路軌在交通機能上實際影響了人的生活，在精神意義上也象徵了社會與政治的結構。
Moyashi：「有圖有真相」的謊言
尋找真相的過程中，重點從來都不是「不錯」，而是「證錯」。在追尋真相的路上前進的動力，是自省與批判精神，而這非僅靠一張圖片來推動。
Moyashi：計中計中計
活著就必然依賴某些事物，而這些事物背後必然有自己的考慮，因為他們也依賴著其他事物 —— 這就是生態圈。
Moyashi：如何記得一件事
存在並不代表被認知，反而應該倒過來說，所謂存在即被認知。所以要確保香港人記得某些事，例如在 3 年後的今天，大家仍記得 2019 年 7 月 21 日的元朗發生甚麼事，依靠的不應該只是我們的腦袋，可能是一本還未出版的書、一個資訊整合網站、哪怕只是一條 Timeline。
Moyashi：自焚式言論自由
這也是心靈雞湯類文字的通病，共通點都是充滿了無力感，錯的永遠都是受害者。世界的不合理無法「合理」地處理，所以只能夠處理自己。受害者改變不了世界，因為世界是絕對而不可逆的，唯有改變自己的想法。如果這算是和平自由，這應該是自焚式的自由，透過閹割權利與倫理價值去達成某種妥協。
Moyashi：死光
據說非洲土著初次認識攝影技術的時候，雖然年青人對此充滿好奇，但年長一輩卻非常抗拒。當攝影師企圖拍攝之際，他們會用手掩蓋頭臉，因為他們深信，相機將影像留下來的同時，也會把人的靈魂攝走。
Moyashi：名叫媒體的教養
理解單一電視台或者媒體頻道提供的資訊不是唯一絕對，客觀分析發光四方框中的事物真偽，這事實上不是先天能力，而是後天透過學習去獲得的技能。所以「看電視」是一種需要教育的行為，觀眾必須先透過其他渠道汲收知識，才得以知曉「速龍」並沒有絕種，還會一邊噴煙，一邊在街上亂咬人。否則觀眾就會看不懂新聞，也看不懂反諷，包括上面這一句。
Moyashi：尋找御宅族的犯罪理由
一味歸咎於個人精神的異常性，結果是令人忽略社會與外部環境的關係性，也無助疏理事件的因由。「京都動畫」縱火的犯人是不是御宅族，或者是不是某個角色的愛好者，不是重點 —— 起碼沒有證據證明存在直接關連。在御宅族之前，他是一個縱火犯，消費喜好不能視為犯案的唯一原因。
Moyashi：如何創造一個香港人（下）
沒有使用特定論壇或通訊程式、以及沒有參加示威遊行的人，於是永遠都無法理解這種群體意識是如何建立，只能夠不斷歸咎幻想出來的八國聯軍。想增加同路人，不妨幫屬於舊世代的人安裝某論壇的應用程式，正如打麻雀可預防老人痴呆，上「兩登」或者可以預防廢老化。
Moyashi：如何創造一個香港人（上）
如果粗略歸納香港過去 30 年的歷史，筆者認為香港人的身分認同，大體可以從三方面理解：泛亞洲的經濟與文化交流記憶、對殖民地時代生活的追憶、對中共的恐懼以及免於該恐懼的希冀。這三者之間又互為因果，構成近 30 年的香港人身份。
Moyashi：數碼世界的食文化
香港太興茶餐廳播出新廣告，再想像香港高密度大廈的城市風景，描繪數碼朋克風格的 30 年後香港。主題據講，是未來世界中各種事物都可能是虛假，但惟有太興的味道是「真」。筆者稿費微薄，吃不起太興，對其食物的味道不予置評，本文想討論的只有廣告本身。
Moyashi：活動議題騎劫指南
6 月 13 日晚，東京涉谷街頭舉行了一場港人的反逃犯條例示威大會，超過 2 千人響應，參加者不乏日本人。活動主辦人元山仁士郎表示，是次的行動是為了告訴大家，香港的學生正冒著催淚彈與橡膠子彈，為日本有的集會與言論自由而戰鬥。
Moyashi：每集只可以出現一隻怪物
即使超級戰隊的隊長不斷開記招，再三重申破壞建築物是邪惡的行為，或者將已出現的「怪物」都打倒，這一集節目仍然不會完結。怪物會繼續湧現，在街上宣讀自己的訴求。
Moyashi：要怎樣拉才叫拉麵？
有日本友人到香港旅遊，回日後說香港的拉麵很好吃。筆者摸不著頭腦，香港拉麵好吃？她去的真的是香港嗎？抑或香港終於有好吃的拉麵店？友人遞出手機，展示店裡的食物相片 —— 原來是「細蓉」。
Moyashi：把你的電波斷掉
聯合國言論自由權特別報告員 David Kaye 就 2016 年的日本言論與人權調查發表跟進報告。該報告中表示，日本政府在當時 11 項建議中，其中 9 項沒有履行。Kaye 指出：「政府無論於任何情況，也不應該批判新聞媒體工作者。」是次報告將提交聯合國人權理事會，惟報告即使通過會議審批，其勸告亦無法律約束力。
Moyashi：如何讓女性分辨 RG 與 HG 的高達
女人分辨不出高達模型，男人分辨不出 Hermès 手袋，我們都分辨不出自己消費範圍以外的東西。生產者用盡一切方法，將所有消費慾望的縫隙填滿。結果是我們不會其他，只會付錢，因為購買就是行為的唯一方式。
Moyashi：要多少人遊行才有意義？
在這城市中，再沒有人能猜到明天的事，但明天始終會到來。共勉之。
Moyashi：求雨舞寓言
摸著石頭過河的村民時而偷聽村外的傳說，時而嘗試新的求雨儀式，希望觸發某些條件，最終能迎來夢寐以求的雨水。直到今天，村裡的求雨舞仍在繼續。
Moyashi：食杯麵的警察
差不多 50 年過去，世界的社會運動浪潮變了又變，香港也開始從只懂賺錢的冷漠城市，開始認識並追求民主。但不變的日清杯麵味道，還有場外的警察仍只可以吃杯麵。