VR 遊戲近年大行其道，但在官能刺激以外，有波蘭遊戲開發商亦期望傳達深刻的政治訊息，透過仿如置身現場的感染力，叫世人毋忘前蘇聯共產主義的暴政，也提醒我們在絕境中為自由和尊嚴奮鬥的必要。
歷史
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天堂、完美、模範……「烏托邦城市」的下場
北韓三池淵郡（Samjiyon）的大型翻修項目近日竣工，領袖金正恩出席剪綵儀式，宣告「有社會主義特色的烏托邦」正式落成，朝鮮中央通訊社更稱讚其為「現代文明之典範」。「烏托邦」解作「完美國度」，回顧近代歷史，不少社會主義國家都曾建設類似的城市，但它們最後都面臨不完美的命運 —— 瓦解。
顛覆權力的網絡
知名歷史學者 Niall Ferguson 所著的「廣場與塔樓」，嘗試重建歷史網絡，點出「網絡」對歷史發展的影響力不下於階級結構。書名所指稱的廣場和塔樓，可理解為作者全書兩大權力運作方式的象徵。百年過後，回首今天，或許歷史記述的不是杜林普與習近平的較量、中美爭雄角力，而是底下小城百萬人民的騷動，怎樣透過網絡互相連結、壯大，與追求自由的不懈渴望。
為何有些美國人不慶祝感恩節？
很多美國人認為感恩節是一個溫馨的節日，可與朋友及家人一同吃火雞大餐，歡度假日時光。但另一方面，也有人認為假期是在慶祝征服美洲原住民，所以謝絕慶祝。節日本身具有爭議，除了因為有關感恩節的種族清洗歷史一直被洗白，對於何時才是感恩節也眾說紛紜。
唐明：山巔之城
香港恰巧曾經是一個山城，成千上萬的香港人也像 Winthrop 的清教徒一樣為了逃難而至，自「中英聯合聲明」簽署以來，一直被視為新的制度嘗試，是一個開放給全世界（尤其是台灣）觀摩的典範。但是多年以來，如何維持此一典範，背後到底信仰甚麼，卻很少有人關心。如果沒有信仰，不可能在歷史關鍵時刻做出正確的選擇。
國家形象低落，該如何重塑？
上世紀 90 年代，哥倫比亞被視為「充滿毒品、綁架和殺戮」的國家；克羅地亞爆發時長 4 年的內戰，頹垣敗瓦隨處可見；盧旺達的種族大屠殺令人望之卻步…… 這些曾經歷低潮、醜聞滿佈和危機四伏的國家，現今已重回正軌，躍身成為世界旅遊熱點之一。扭轉國家形象絕非易事，「紐約時報」便嘗試分析它們的成功之道。
「私了」納粹德軍的荷蘭少女
只要公權力無法主持公道，公眾不信任執法部門儆惡懲奸，「私了」事件便會隨之叢生，特別是戰亂時期。92 歲荷蘭律師 Sophie Poldermans 最近出版撰書，娓娓道來兩位親密好友，如何在納粹德軍佔領期間為地下組織效力，色誘德國士兵到森林後行刺。
一國兩制在秦國
一國兩制並非中國獨有，亦非新鮮產物，甚至早於戰國時期已見概念雛型。台灣國立大學中文系助理教授胡川安在編著「重新思考皇帝：從秦始皇到末代皇帝」其中一章提及，秦國能夠晉身強國，主要得力於編戶齊民和殖民政策，佔據戰略要塞成都平原，並一度在蜀地實行「一國兩制」半個世紀，藉其豐足資源富民繕兵，再以此為據點逐步吞併楚國，奠定霸權。
自由之堡壘 —— 因圍城而生的荷蘭萊頓大學
成立於 1575 年的荷蘭萊頓大學（Leiden University），為荷蘭現存歷史最悠久的大學。萊頓大學的成立，時代背景正值荷蘭與西班牙的「八十年戰爭（Eighty Years’ War，1568-1648）」。在荷蘭奧蘭治親王威廉的帶領下，拒絕西班牙統治的荷蘭人，開始與西班牙軍隊作戰。其中，不少荷蘭城鎮飽受西班牙圍城之苦。然而，萊頓卻能成功堅守一年。作為獎勵，以「自由之堡壘（Libertatis Praesidium）」為校訓的萊頓大學，在威廉支持下成立。
不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡
1926 年，北洋政府武力鎮壓群眾運動，是為「三一八慘案」。當日，段祺端政府衛隊開槍打死 47人，死者大多是學生，其中魯迅的學生劉和珍亦成為遇害者。魯迅撰悼文「記念劉和珍君」，寫下了「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡」一言。無辜者的犧牲，往往引發整體悲痛，如魯迅所言，不是爆發，就是滅亡。
唐明：議長「被迫」就職的好戲
雖然查理一世不服，但至少認同他的權力來源要有法理依據，即使不是對國民問責，他也要對上帝、歷史和法律負責，而不僅僅是空泛的一句「奉天承運」。正如英國的普通法制度，就是從歷史累積演化的產物，而不是憑空創造發明的結果，因此，查理一世和判他有罪的議會，有共同的辯論基礎，雖然觀點不一樣，這正是議會制度的大前提之一。
柏林圍牆倒下 —— 歷史的偶然
歷史發展固然由其必然性推動，但歷史的偶然性亦不可忽視。30 年前的 11 月 9 日，象徵東西德分隔的柏林圍牆倒下，除了由自由世界終將勝利的必然性推動，箇中也有因誤會產生的偶然性機會 —— 看似微不足道的事件，或會成為推動歷史進程的關鍵。
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗：20 世紀南非（下）
「曼德拉 A 到 Z ：馬迪巴的多面人生」一書作者謝克特，將南非的民主運動成果歸功於 4 個策略奏效：煽動城鎮動亂、尋求國際社會對南非採取經濟制裁及外交孤立、反種族隔離運動全球化，以及發動武裝抗爭。
陶傑：中美關係的本質
從此美國為自己在中國確立了特殊的地位，與日本和英國等強國政策相比，貿易之餘，不忘扶持弱小的公義。但在中國人的歷史教科書中，將美國描繪成後起的帝國主義。
Moyashi：並不「超」的超人
歷史所遺留的痕跡，使同樣的人事有多個稱呼，而在回憶與地緣政治因素下，各個譯名即便能夠以「是否貼近原文」下評論，也無法一概以「正確與否」下定論。
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗：20 世紀南非（中）
回顧 20 世紀的南非解放運動，起初和理非與勇武分流，一邊廂有以非洲民族議會為代表的中產甘地式示威，另一邊廂則是諸如倫比德的排外非洲民族主義者，而黑人、印度人及白人示威者之間又存在種族隔閡，阻礙各政治組織團結一致。後來經歷血腥鎮壓洗禮，抗爭一方汲取教訓，一次又一次聯合發動大型不合作運動。政權以政治迫害及濫權警暴回應，將抗爭運動逼向地下，同時著力爭取外國勢力支援。當反種族隔離運動全球開花之時，亦是南非國民黨沒落之日。
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗：20 世紀南非（上）
由殖民時代起，「南非」的歷史就是一部抗爭史。由 17 世紀荷蘭殖民者圈地開始，到英國建立世上第一座集中營，再到南非白人政權的種族隔離政策，甚或延續至今的種族貧富差距，逐步見證抗爭者的身影由邊緣邁向舞台中央。
重返逆權現場：韓國酷刑室證抗暴之路
韓國真人真事改編電影「1987：逆權公民」中，大學生朴鍾哲被警察拷問致死。如電影對白所言，過程發生在「死了也沒有人知道」的南營洞對共分室。多年後，用作酷刑逼供的對共分室，已改建為人權中心，並即將重新改建成紀念博物館。
天安門廣場擴建的政治考量
北京的天安門作為中國的一個重要政治符號，勞動節慶典、國慶閱兵等儀式均在此舉辦，其建設考量自然離不開政治。洪長泰所著的「毛澤東的新世界：中華人民共和國初期的政治文化」，講述了中共建政後，天安門廣場擴建的一段歷史及背後的政治計算，分析中共如何利用空間規劃創造新的共產主義政治文化。