愛爾蘭島在 1800 年歸屬聯合王國。這一年，大不列顛及愛爾蘭聯合王國若不計海外殖民地，本土領土面積達到高峰。但二十多年後，愛爾蘭本土的激進羅馬天主教徒奧干納（Daniel O’Connell）進入倫敦下議院，推動愛爾蘭脫離聯合王國獨立。從此愛爾蘭分裂的呼聲訴求開始滋生。
歷史
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狡兔死走狗烹 —— 納粹長刀之夜
1934 年，經歷前一年的「國會縱火案」及希特拉一系列手段，威瑪德國國號儘管未廢，納粹已一黨獨大，彷彿無人能擋。但就在同年 6 月 30 日，曾為納粹效犬馬之勞，加入警隊盡捕共產黨人的衝鋒隊（SA），卻慘遭希特拉以「長刀之夜」清算，衝鋒隊領袖羅姆亦被槍決。既然希特拉已把持國政，何解要同室操戈，政治清洗曾助自己上台的衝鋒隊？
羅宋湯 —— 俄國菜烏克蘭菜之爭
在香港，多數食肆中能嚐到的羅宋湯，是上海變奏並傳入本地的「海派俄國菜」，並非以紅菜頭熬成的正宗羅宋湯。然而，談到一碗羅宋湯的「正宗」，隨時引發俄羅斯與烏克蘭之間的飲食文化大戰 —— 俄羅斯宣傳羅宋湯是本國傳統美食，烏克蘭人卻駁斥羅宋湯是其國菜。
白色恐怖下的亡魂，失落 60 年的遺書
電玩遊戲改編電影「返校」，以 1960 年代台灣白色恐怖為題，旋即引發社會熱議。現實中，這道歷史傷痕同樣未癒合，有當年政治犯的家屬在 11 年前揭發，親人從容就義前所寫下的遺書，竟然深埋國家檔案庫之中，幾經年月才向政府成功討回。6 位台灣作家以這批遺書為線索，寫成著作「無法送達的遺書」，利用文學筆觸重新譜寫這些政治犯的生命歷程，還原白色恐怖的真實面貌。
1943：另一個香港前途問題
1925 年省港大罷工爆發，時任港督金文泰曾建議倫敦政府發動「第三次中英戰爭」，永久割據九龍新界，遭唐寧街回絕；1940 年代初，中、美、英三方就香港戰後歸屬問題展開談判，國民黨政府在羅斯福支持下，收回九龍新界的提議一度佔上風；1967 年六七暴動之後，英方考慮推動香港民主進程，周恩來以出兵威脅，最終擱置；1984 年，香港人被滅聲之下，中英簽署聯合聲明，九七易幟。歷史證明，香港前途從來並非內政問題，而是受制於多方角力，2047 期限亦不會例外。中英聯合聲明耳熟能詳，1943 年香港歸屬磋商則鮮見著述，回顧當時談判經過，認識香港前途的形塑動因，相信有助理解香港現時的政治困局。
諾貝爾文學獎為波蘭帶來榮耀，得主卻是「賣國賊」？
贏得諾貝爾文學獎的作家通常會成為祖國之光，但在波蘭，文學獎卻引起當地「何謂波蘭？」的爭拗。當波蘭作家 Olga Tokarczuk 獲獎時，她的祖國並非所有人都為她感到光榮。一些人覺得她有理有哲，著作描寫了波蘭 20 世紀的悲慘過去，令讀者正視波蘭曾為屠殺幫兇的歷史，但在另一些人看來，她就是叛徒。
陶傑：為何香港必然出事？
中國欽點了一位女特首，在 21 世紀國際城市的香港，這個人選本來有罕有的機會，可以結合西方賦權意識和現代的領袖管理學，在中國歷史傳統之外，別樹一幟。可惜她是前殖民地政務官出身，不是領袖的材料。若真有武則天的胸懷，香港不會淪於今日。
恐龍肉是怎樣的味道？
人類文明起源之時，恐龍早已滅絕。不過，若兩者真如電影般在世上共存，相信恐龍也會成為人類的盤中餐，但你有否想過，即使身處在 21 世紀，「恐龍肉」其實無處不在？美國有大學研究發現，恐龍肉的口感和味道，或與部分常見肉類相似。
【短片】老是常出現 「史詩」到底是甚麼？
「Epic」，2016 年在社交媒體 Reddit 獲選為最令人煩厭用語之一。現代人對「史詩」的定義似乎頗寬鬆，令這個字從廣告到新聞標題皆無處不在。然而，作為西方文學之源，原始史詩吟唱的是整個民族的榮光與命運，是一種古老和特定的文本。就讓我們看看古希臘和中世紀的兩部經典，發掘所謂「史詩」的本義。
「國會縱火令」，納粹打開潘朵拉盒子關鍵一步
香港政府指已參考外國例子，動用「緊急法」制定「禁止蒙面規例」。政府強調此舉並不代表香港進入緊急狀態，但傳媒仍然質疑，使用「緊急法」猶如打開潘朵拉盒子。事實上，外國如加拿大的「反蒙面法」，乃經正常國會立法程序制定；動用「緊急法」，反而與德國 1933 年「國會縱火案」後，希特拉要求總統興登堡頒佈的「國會縱火法令」頗有相似之處。「縱火法令」，正正是納粹建立獨裁政權的關鍵一步。
脫軌的革命：回顧毛澤東時代（下）
中國問題專家魏昂德近作「脫軌的革命」主張，毛澤東時代的衝突主要圍繞兩大組織體系：共產黨的組織體系及蘇維埃計劃經濟體系。中共強調絕對忠誠，不容黨員異議，結果自毀糾錯機制，加劇政策失誤的災難性後果。例如，大躍進期間有大量官僚謊報產量瞞報饑荒，毛澤東固然要負上責任，主因仍須歸咎於黨組織的紀律方式，換言之是結構性問題；至於蘇聯經濟模式，則可說是毛澤東的執迷。
脫軌的革命：回顧毛澤東時代（上）
中共建政 70 周年前夕，習近平打破近數十年慣例，聯同中南海高層高調祭拜毛澤東，而早前國慶宣傳片又著力褒毛抑鄧，加上近日言論多番強調鬥爭，種種跡象似乎暗示毛澤東思想的回朝。適逢史丹福大學社會學教授魏昂德近作「脫軌的革命：毛澤東時代的中國」中譯付梓，回顧建政初期的中國，對中共念茲在茲的「不忘初心」或許會有一番啟示。
中國式愛國心從何而來？
香港中文大學學者 Yifu Dong 早前在「華盛頓郵報」的評論寫道：「在世界各地的中國公民，丟臉地站在北京政府一方對付香港。」最令作者震驚的是，世界各地的中國大陸人以前所未有的方式組織起來捍衛北京的言論：「大量生活於擁有自由、民主和政治權利社會的海外華人，選擇站在北京政府一方，但上述這些權利在中國卻近乎不存在。」這些生活在自由國度的中國式愛國心到底是從何而來？
穀物：早期國家形成的重要推手？
「以農立國」是中國歷史裡的常見說法，強調農業是中華文明的傳統、是經濟的根本。然而，中國是否歷史上的特例？還是「以農立國」其實是人類社會的普遍現象？耶魯大學教授James C. Scott所寫的「反穀」，嘗試提出另一個假設，反思穀物在早期人類社會扮演的角色、又如何逐漸成為國家建設的工具。
封鎖華盛頓 1971：無大台不合作運動濫觴？
全球暖化日益加劇，美國有環保團體計劃於 9 月 23 日封鎖華盛頓特區，堵塞主要交通幹道，以不合作運動呼籲政府回應訴求；另有關注氣候變化的青年領袖發起全球罷工週，數以百計活動舉行在即。封鎖首都並非氣候關注者首創，1971 年反越戰人士號召的「五月天」（May Day Protests）圍堵華盛頓事件創下多個歷史之最，包括美國史上最大型的直接抗爭，歷來最多人被捕的示威 —— 或者也是最為人所遺忘的運動。美國草根運動組織者 L.A. Kauffman 近作就回顧了這場重塑美國激進主義的短命抗爭。
汽油彈：一部武力抗爭的歷史
澳洲紐卡素大學的博士後研究員 Matthew Lewis 是研究政治暴力的學者，他曾在學術網站 The Conversation 梳理汽油彈的起源。很多說法均將汽油彈起源指向 30 年代的西班牙內戰，Lewis 則將汽油彈的歷史大大推前，與古代戰事扣連。
明信片的起源，歐美各有差別？
出外旅遊，不少人都喜歡購買富當地特色的明信片，寄贈親友或留作紀念。從面世至今，明信片的歷史已長達 150 年，「德國之聲」報道，柏林通訊博物館最近舉辦一個明信片展覽，詳細介紹其成為經典的過程。但在海的另一邊，美國對於明信起的起源，則有另一套說法。
以英女王之名叫停國會，將會怎樣？
英國首相約翰遜（Boris Johnson）前日取得英女王御准，9 月 9 日至 12 日之間其中一天強制國會休會，直至臨近脫歐死線的 10 月 14 日。外界相信此舉無異於架空國會，以防議員阻撓硬脫歐。面對如此非常狀態，英國歷史學家 Martyn Bennett 撰文警告，以君主特權叫停國會，在 17 世紀英國早有先例，結果卻觸發萬劫不復的政治亂局，政治領袖應當審慎行事。
蘇聯「封閉城市」隱瞞核事故前科
本月初，俄羅斯北部發生嚴重爆炸事件，引發外界對核輻射水平激增的憂慮。然而，俄國政府對此語焉不詳，令人質疑情況可能比估計更惡劣。1986 年的切爾諾貝爾核事故固然令人印象深刻，在此之前，蘇聯其實亦曾發生嚴重核事故，被政府極力掩飾、隱瞞多時。
唐明：越戰輸在了另一個戰場
真正的轉捩點是美軍取勝後，並沒有「將剩勇追窮寇」，他們停手，令北越軍感覺到了美軍的虛弱和猶豫。當時的詹森總統也知道美國自身的弱點：「胡志明和希特拉一樣，他不用去參加競選，但是我們一個不留神，就被扣上殺人兇手的帽子。但媒體從來不這樣說胡志明。」