縱然中國外交部警告，不准與會領袖討論香港，但難阻香港「反送中運動」成為焦點之一。「日本時報」刊登評論文章，分析峰會上有 3 場國家首腦會面，可能左右日後全球局勢，杜林普和習近平的會面是其中關鍵。
Brian Liu
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我們正身處同理心匱乏的時代？
有史丹福大學心理學教授在最新著作指出，我們現代人的同理心正不斷消減，可能是互聯網時代的部落主義造成，但只要社會條件許可，同理心是可以經後天悉心滋養。
道歉的語言偽術：如何說了等於沒說？
特首林鄭月娥昨日親身會見傳媒，就「逃犯條例」修訂爭議向香港人致歉，但似乎很多香港人不領情。為何一句「真誠道歉」未能化解爭端？有研究道歉的學者提醒，在某些重大事故中，道歉同時又沒有實質行動作補救，改正錯誤，再多的道歉都只會失效，假如還借故推諉責任，更可能讓事態火上加油。
血腥鎮壓示威者 蘇丹政府：錯不在我
開槍「驅散」示威者，再把責任推卸示威者身上，這不是特首林鄭月娥的專利，遠在非洲蘇丹的臨時軍政府，近日以同樣的說辭為血腥鎮壓辯護。當地的屠殺慘劇，據估計造成超過 100 人死、700 人傷，有醫生估計超過 70 名婦女慘遭強姦。
法國黃背心運動的 8 堂課
有國際社運組織指出，黃背心在主流社運以外另闢蹊徑，架設路障卻不拘泥於佔領街頭，逢週六湧上街，地點路線出其不意。文章又提醒，除短期成敗以外，抗爭者還要著力保留抗爭遺產，為下場運動提供根基。
發財就有民主？學者：我們錯了，且錯得離譜
美國政治學者撰文回顧，國際專家如何在政治經濟分析上接連失準，把中共看待為蘇共，誤以為把中國納入自由經濟體系，便可以間接促成政治變革，結果反而養虎為患。
來一場癱瘓城市的大罷工
100 年前的加拿大城市溫尼伯，工人為爭取勞工權益而發動大罷工，癱瘓城市運作，歷時 26 日，成為該國歷史上最大規模工業行動。雖然罷工以血腥鎮壓收場，工人們更遭到秋後算帳，但行動所贏得的民心，卻在長遠為改革播下了種子。
【知己知彼】獨裁者維繫政權的法則
常言道「暴政必亡」，但現實中的暴政不會自然消亡，有些獨裁者罪惡滔天，卻終其一生大權在握，還安享晚年。兩位美國政治學家撰寫著作「獨裁者手冊」，排除意識形態與政治道德因素，單純從現實政治出發，以冷酷筆觸客觀分析專制政權的存亡，總結各國獨裁者維繫政權的通則，也側面說明革命成功的關鍵。
諾曼第登陸 75 年：蘇格蘭有何鮮為人知的貢獻？
扭轉第二次世界大戰戰局的諾曼第登陸戰，75 年前的今日在法國諾曼第灘頭上演，英美法三國都有大型紀念活動。遠離英倫海峽的蘇格蘭小村莊加里斯頓，最近同樣舉辦回顧展，展示英軍如何在當地備戰，為登陸進行過多場實驗，揭示一段鮮為人知的歷史。
北京以外的六四現場
六四事件 30 週年，每逢提及解放軍的血腥鎮壓，大家定必想到北京天安門。其實當年民主運動遠遠不限北京，北至長春、西至蘭州、南至廣州，示威蔓延各省市，無數學生和市民義憤填膺走上街頭，最終卻在軍警撲殺下犧牲。但受制於嚴密的新聞封鎖，加上大多數外國記者都留守北京，令地方的消息相當零散。
【不等價交換】荷蘭人為何以曼克頓，換一座印尼火山島？
紐約曼克頓是當今全球經濟中樞，荷蘭人原本捷足先登在當地殖民，但約莫 350 年前，荷蘭竟為了如今默默無聞的印尼火山島 —— 班達群島，把曼克頓拱手讓予英國。這椿看似蝕大本的交易，其實關乎歐洲人趨之若騖的貴價奢侈品：香料。
【亞洲實力指數】中國發展障礙不是美國，是其自身
澳洲洛伊國際政策研究所昨日公佈「2019 年亞洲實力指數」，顯示美國國力依然冠絕亞太，中國得分緊隨其後，台灣是唯一得分下滑的國家。雖然中美貿易戰是全球焦點，但研究警告中國的真正敵人不是美國，反而是其自身的政治和社會隱患。
生育率屢創新低，新加坡如何挽救城邦未來？
現今普遍經濟發達地區人口增長滯後，新加坡亦不例外，生育率甚至跌至全球最低水平。如何挽救城邦的未來，人口政策再度成為焦點所在。
電玩原想擺脫現實，何以遊戲設計愈來愈真？
如果玩電子遊戲是逃避現實的消閒娛樂，為何不少遊戲都追求逼真擬仿現實？像長壽的「模擬市民」系列，鉅細無遺地複製日常生活細節，要玩家應付各類繁瑣雜務、肩負額外的個人責任。英國肯特大學文化研究學者推出新書，解構遊戲與現實微妙的虛實關係。
旁觀他人的苦難：到專制國家旅行的道德兩難
在這個「不去旅行會死」的年代，旅遊除了吃喝玩樂，是否有道德責任需要兼顧？假如目的地由壓榨人民的專制政權執政，到當地旅遊是否助紂為虐？
【愈制裁愈愛】中國的杜林普粉絲從何而來？
杜林普近日全面封殺華為，有中國問題專家卻發現，杜林普在中國始終擁有一班堅貞不渝的粉絲，他們通常是中國的新貴企業家。究竟這份超越美中分歧的「愛」從何而來？
建築風格如何透露歐盟的官僚混亂？
歐盟近年更陷入前所未見的分裂危機，愛丁堡大學文學院院長則撰文解讀指，歐盟位於布魯塞爾的總部設計平庸乏味，辦公大樓用途欠缺周詳規劃，其實早已反映歐盟官僚架構混亂與黑箱作業，為今日亂象埋下伏筆。
請教中世紀修道士：如何保持專注？
在數碼資訊氾濫的年代，只要智能手機在手，便可隨時隨地接通世界，如何專心致志似乎成為時代課題。其實早在千多年前的歐洲中世紀，深居修道院的修士和修女，同樣要為抵抗外界誘惑苦惱，他們為專心修行和學習而扭盡六壬，箇中是否有方法值得我們參考？
經濟學家預測頻頻失準，問題在於迷信理論？
不時會有經濟師及經濟學家現身財經新聞，為公眾預測未來經濟動向，但無論專家是如何享負盛名，都未能為預測帶來保證。他們要不是無法預見金融危機的來臨，就是虛報經濟衰退預警。美國歷史學家 Peter A. Coclanis 撰文分析，把經濟預測頻頻失準，歸咎於經濟學家過分依賴數據和理論，忽略分析的關鍵基礎 —— 經濟史。
「木偶奇遇記」真正寓意：要避免淪為政治操弄的人偶
「木偶奇遇記」是全球知名的童話，但原來我們認識的故事版本，早經過迪士尼簡化改編，原版不但黑暗殘酷，更處處是政治隱喻。有評論分析，作品的終極關懷在於個人解放 —— 除非人努力向學，否則只會是政治家玩弄的扯線人偶。