中國唐山燒烤店打人案件曝光，網民及名人紛紛批評圍觀者沒有伸出援手。回顧 2011 年女童小悅悅被汽車撞倒在地、2016 年一女子在北京和頤酒店遇襲等事件，這類「附近沒一個人幫忙」的事件，不時在中國出現。英國薩塞克斯大學法學院副教授卜慶修（Qingxiu Bu）於 2016 年曾在期刊 Liverpool Law Review 發表文章，剖析中國社會對陌生人冷漠的原因。
社會
|共136篇|
Moyashi：未完的虛構時代
見田可能也想不到，一直到人生的結束，也看不到「虛構」的結束。從剛過去的奧運會，再到 2025 年的大阪世博，「虛構時代」說不定還可再戰十年。
誰是內奸：烏克蘭人忙「捉鬼」
烏克蘭戰爭踏入第二個月，國內人民力抗俄軍炮火，同時還要嚴防間諜滲透，從中散播謠言動搖民心。當地設有哨站、熱線甚至應用程式，作為舉報可疑活動及人物之用。在此講求團結的時刻，國民之間卻互相猜忌，難免會削弱信任，加重焦慮。但對烏人而言，他們寧可多疑也不敢鬆懈。
疫情結束還是持續，誰說了算？
2020 年 3 月 11 日，世衛組織宣佈 Covid-19 全球大流行，事隔至今兩年，很多人問疫情甚麼時候結束。有人認為這是科學家或政府的決定，有歷史學家卻指出，最終話事權其實是在民眾手上。
【天災人禍】大型死亡事故，何時變得如斯尋常？
2019 年，中國武漢市爆發不明肺炎疫情，病毒自此傳遍世界。截至 3 月 12 日，COVID-19 已感染全球約 4.5 億人次，奪去超過 600 萬人性命，而由於部分國家或地區會有隱瞞疫情的問題，加上計算方式不一，死亡人數或遠高於這個數字。現時，美國本身亦累積近 100 萬宗 COVID-19 死亡個案，「大西洋」雜誌專題報道就叩問，何時開始，民眾對此等大型死亡事件已經視若正常？
鴻若遠：當驚蟄不能打小人 —— 到底幅度多大的下斜坡，才能被視為下斜坡？
當然，人可以討論本質和性格，而一個城市就要套用一個近年有點風險的字眼了，就是核心價值。你得問，到底這個地方的核心價值是甚麼？失去多少核心價值，這個地方才不再算是這個地方？
廖康宇：對社會有懷疑，就問紀登斯
此書適合所有關心社會、對社會現況好奇、甚至有疑問的人，它有助認識社會學的一些基礎概念，同時書中每個關鍵字詞又有延伸閱讀，讓讀者作進一步探索。讀畢之後，讀者會發現原來社會學和其他人文和社會科學環環相扣，而這些思考框架，是我們反思社會現況、推動社會改變必不可少的思想裝備。
Moyashi：液態清零和晚期疫情社會
「液態清零」的哲學就是不清零，在疫情持續發展的城市中，施行著破碎的政策，強化「晚期疫情社會」的狀態。大家心底明白無法清零，政府也知道自己的政策無效於清零，只是透過內循環的流動，延續緊急狀態所賦予的權力。
紀浩基：「骨扒好嗒」—— 在下斜坡前緬懷創作之瘋狂
聽著都覺得瘋狂的劇情，但在自由社會中，不管如何惡搞，也不會收到貓王或甘迺迪家族後人之投訴，或申請司法覆核阻止電影上映。言論自由是你本身感覺不到它存在，直到一天被收緊了，才發現原來已經失去。
2021 年，全球新聞工作者黑暗的一年
倫敦亞非學院政治傳播教授 Dina Matar 撰文指出，過去多年，記者面對威嚇和攻擊並不是新鮮事，但當世界愈來愈動盪、變得專權，各方政治和意識形態圍繞資訊領域的角力只會更激烈，新聞工作者的前景就更加黯淡。她提醒人們要記著一點：對新聞業界的迫害，是對人權的踐踏，剝削公眾的資訊權，而資訊權和公共辯論正正是民主的基石。
宗教迫害的痕跡，人造衛星也看得見？
運作 4 個世紀的西班牙宗教裁判所，為人類史上最持久的宗教迫害，不但蠶食宗教自由，還損害經濟社會發展至今。有學者通過人造衛星的航拍照片，考察西班牙夜間燈光亮度，量度各地方經濟發展程度，結果昔日宗教裁判所審判頻繁的地方，今日的經濟活動亦傾向較弱，其他社會發展也相對落後。
生理性別數據，對社會科學研究依然重要？
近年，西方社會的性小眾平權運動日漸壯大，愈來愈多人呼籲性別多元化，希望擺脫二元的兩性（男女）劃分。這股浪潮不單席捲文化藝術、體育、商界，也影響了學術研究。很多機構不再收集「生理性別」（sex）數據，而是問及受訪人的主觀性別認同（subjective gender）。倫敦大學學院的社會學教授 Alice Sullivan 就在學術平台 The Conversation 撰文，重申生理性別數據之重要。
香港眾生相：19世紀的白人工人階級（二）
前文提到，在香港開埠早期，除了港督、殖民地高官和一眾商行大班從英國遠洋而至，也有一班中下階層的白人來到這個遠東殖民地，希望碰一碰運氣。這班白人平民的故事，是香港早年歷史重要一環，卻被世人遺忘。前香港大學社會學教授黎必治（Henry J. Lethbridge），曾在 70 年代於「皇家亞洲學會期刊」發表文章，細訴一群白人工人的生活面貌。
香港眾生相：19 世紀的白人工人階級
1841 年 1 月鴉片戰爭期間，英軍佔領香港島，標誌著香港正式開埠。往後一百多年，香港由轉口港發展成工業城市，再化身國際大都會。對於早期殖民史，人們很常討論高尚白人群體，如高級公務員、軍官將領和銀行大班等對香港發展的影響力。然而，香港白人群體構成其實很複雜，當時也有一班白人工人遠赴這個東方小鎮謀生，並留下各種故事。
Ryan Fung：政府補貼算 ESG 的 S 嗎？
由此可見，以香港資本市場而言，管治仍較社會來得重要，也導致 ESG 投資一直側重環境和管治。
真「永恆族」？外星後裔，啟迪人類的秘……密
Marvel 電影「永恆族」（Eternals）講述一群來自外星的超級英雄，自遠古默默守護人類，原來現實中也有類似的信仰 —— 巴西新興宗教「黎明山谷」（Vale do Amanhecer）的信徒深信，自己是先進外星文明的轉世後裔，能夠召喚宇宙能量治癒眾生，32,000 年前由上帝委派到地球，負責啟迪人類進化。
【*CUPodcast】我愛身份地位（動物篇）
在人類社會，身份地位是左右人在群體中的待遇如何的重要因素。原來，在自然界中，動物的身份地位也同樣重要，甚至成為生死存亡的關鍵，而青春期就是決定動物一生地位高低的重要時期。今集將會講解身份地位如何影響動物的生存、地位高低的差別待遇、影響動物地位的不同因素，以及青春期的動物怎樣以交朋結友、身體語言等生存技巧，力爭上游，躋身另一階級的故事。
Moyashi：「慶祝」萬聖節
儀式本身的確是無意義之事，隱藏於儀式背後的共同體才是意義所在。萬聖節的搞怪裝扮與派對都是消費勸誘，但向附近的小朋友派糖果卻可以促進鄰舍關係。消費主義只是寄生在社會關係上，卻沒有取代社會關係本身。
Moyashi：不戰鬥的話，就無法活下去
如果文化作品是反映社會現實的一面鏡子，2000 年代日本的生存遊戲訴說了一群沒有夢想也沒有目的的年青人，不得不面對現實，在衝突下抉擇的過程。而韓國的魷魚只用了一集時間就齊人再開始遊戲，這個過程是給觀眾適應的，因為角色們根本不需要額外的理由，生活本來就是戰爭。
香港社會的一分子：無家者生活誌
展覽「無家者生活誌」及真人圖書館活動，是社協以露宿者為題的第四個展覽，這次展示了同名攝影集「無家者生活誌」內的人物故事，更呈現疫症下無家者的處境。他們希望「持續讓無家者的聲音被聽見，喚醒公眾對無家者的關注及了解，讓城市都能溫柔的對待弱勢。」繁榮背後，無家者從來都與香港共存。