社會

|共99篇|

Moyashi：數碼龐克與後數碼龐克

終極而言，「數碼龐克」抑或「後數碼龐克」都是概念工具，重要的是如何捕捉時代的變遷，又如何轉化成文字和影像。從美國到日本再回到美國，由先鋒文學到大眾文化，由逆輸入美國的日本九龍城，再到文化懷舊式的重製，數碼龐克一直在不同人手中變化著。

鄭立：香港版陞官圖，會不會是政客要貪贓才能夠投靠政府發大財？

所以看「陞官圖」，其實比玩更加有趣。它與其說是「大富翁」之類的輕桌遊，不如說是「生命之旅」或者「現金流」等人生遊戲的古代版。雖然不好玩，但只要看它，就能夠理解一個時代背景下的社會生態，而且是非常具現立體的圖像資料庫，不是難以立體化的文字，故此這東西其實是很有價值的。

伍常：香港教育，撥亂反正

教育是智力、品德、情趣和創意的培養。教育就是誘導學生發現自己，學生解放性情之後，才可以講學問，求真理，否則只會培訓一群專事弄虛作假的齷齪小人。

千年以來，為何總有人希望禁賀聖誕？

君士坦丁大帝時代的羅馬教會，由公元 336 年起正式將聖誕節定於 12 月 25 日。今年受武肺疫情影響，多國政府實施不同限制措施，令群眾無法像以往一樣熱鬧慶祝。不過，要群眾放棄歡度佳節並不容易。牛津大學近世神話學博士 Tim Smith-Laing 就在「經濟學人」生活雜誌 1843 撰文指，聖誕節選定的日期，本身已決定了其狂歡性質，昔日不同國家想禁止，亦禁之不絕。

重視 ESG ，以病人為上的日本藥廠（下）

衛材行政總裁內藤晴夫表示：「近年來，雖然開始在製藥業聽到『以病人為中心』這句話；但能像我們一樣，實踐此定義的應該還是少數。」公司明確告知員工和股東，若能滿足病患，業績亦會隨之而來。公司不是只貼近病患，為社會做出貢獻而已，最終也要以收益為其目標。

研出阿茲海默新藥，卻重視 ESG 甚於股價的日本藥廠（上）

由日本藥廠衛材和美國生技業者 Biogen 共同開發的阿茲海默症新藥 Aducanumab，獲得美國食品暨藥物管理局（FDA）公佈受理核准申請。消息一公開，兩家公司股價分別上漲 15% 與 12%。對抗阿茲海默症這個人類的共同敵人，露出了一線曙光，讓投資者的期待高漲。比股價更亮眼的，是衛材獨特的 ESG 文化。

從視像會議虛擬佈景，回顧佈景攝影的時代

疫情下視像會議頻繁，但在家工作的大家未必希望房間入鏡，應用程式內置的虛擬佈景就派上用場。史丹福大學藝術史學家 Kim Beil 教學時發現，學生選用的佈景千奇百怪，令她聯想到 19 世紀流行的肖像攝影，當時人亦喜歡以油畫佈景拍攝，究竟背後心理與今日是否相同？

Moyashi：日本、歧視、還有那被炎上的 Nike

日本的「歧視」是戰後社會的系統性呈現，無論你在運動場上拿多少個獎盃，都不代表你能被「主流社會」接納。外國人還是混血兒都只是標籤的一種，即使你父母是純正的日本人，若你是個 50 歲的獨身女性派遣員工，對於「日本主流社會」來說，你仍是個渣滓。

疫情日本：令人窒息、令人尋死的社會

日本第三波武肺疫情隨冬季而來，再度勾起酒吧老闆村田裕昭對社會「同儕壓力」的恐懼。在政府呼籲市民大眾在疫情期間要自我約束（自粛）以來，民間開始出現「自肅警察」，自發懲罰他們認為不守規矩的人及店舖。據「日本經濟新聞」專文報道，疫情加劇當地集體監察傾向，社會氣氛愈來愈令人窒息。

武漢肺炎引發的全球貧窮浪潮

防疫是一門跨學科的學問，包括經濟學。武漢肺炎令很多社交活動停頓，為各行各業帶來毀滅性的影響，包括航運、旅遊和娛樂產業，有些政府削減福利，令貧者愈貧；很多人失去工作，加入貧窮人口之列。英國「金融時報」的專題報道就指出，2020 年將錄得 1990 年代以來，首次全球貧窮人口增長。

武肺「麥路人」：為露宿問題的社會成本算帳

武漢肺炎導致經濟停頓、失業率暴漲，很多人因無法負擔高昂租金而無家可歸，但問題總是不被政府所正視。有澳洲學者綜合全球各地研究，警告露宿問題衍生的社會成本非常高昂，超出提供住宿的公帑開支，並呼籲各地政府必須對症下藥。

伍常：三權分立與公義

作品令我們不得不反思：當社會的「發展」去到一個地步，連一般收銀都不想收到一毫子的時候，是否真的代表著它已完全一無是處，毫無價值呢？還是我們可藉著眾人的力量，把看似已被人忘掉，甚或唾棄的一些來自舊社會（前殖民地）的舊東西（英女皇頭像一毫子），以別開生面的方式重新包裝呈現於觀眾眼前，從而創造新的社會價值？