樓宇日久失修，推倒重建是辦法之一。但若非危樓，反而有歷史意義和集體回憶的建築，又為何要拆除？據「紐約時報」報道，位於巴黎近郊的塞納河畔伊夫里（Ivry-Sur-Seine），市內最有標誌性的公共房屋近日正式被拆卸，無數市民和前住客懷著複雜心情，親臨見證歷史性一刻。
社會
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警察截查如何威脅個人健康？
每天，我們社交網站的版面，都被驚心動魄的警暴畫面佔據；而警察截查青年、搜身的過程，片段短且不帶血，人們很容易忽視警察隨意截停市民所帶來的後果。就在今年，社會科學期刊 Social Science & Medicine 出版了兩篇分別有關美國和歐洲的研究，兩篇研究都顯示警察隨意截查市民，已經成為當年健康隱患。
鄭立：戰爭論 —— 戰爭就是政治，政治就是戰爭
我們大部分人都不是軍人，你們可能也對軍事也沒有興趣，但如果誤會「戰爭論」是一本軍事迷才看的書，那就大錯特錯了，當我們認知到戰爭只是一種思想框架時，你會發覺，「戰爭論」講的不是軍事，反而是人類與社會的某個常被我們忽視的部分與道理。
穀物：早期國家形成的重要推手？
「以農立國」是中國歷史裡的常見說法，強調農業是中華文明的傳統、是經濟的根本。然而，中國是否歷史上的特例？還是「以農立國」其實是人類社會的普遍現象？耶魯大學教授James C. Scott所寫的「反穀」，嘗試提出另一個假設，反思穀物在早期人類社會扮演的角色、又如何逐漸成為國家建設的工具。
簽約上網，可獲 4K 電視是甚麼玩法？
據統計，2018 年印度網絡使用者佔國家總人口不足一半；網絡零售收入僅佔國家零售總收入的 2.9%，提高網絡覆蓋率成為了印度發展電訊經濟前的首要難題。CNN 報道，印度首富安巴尼旗下的電訊公司 Reliance Jio，推出「贈送 4K 電視」的新客戶簽約優惠，圖吸引更多人使用互聯網，藉此建立印度最大的網絡用家群。
無政府主義：想像力最澎湃的現代思潮？
很多人聽到無政府主義，便會勾起暴力失序的恐懼，但知名的英國文學理論家伊格頓讚揚，這套理論是想像力最澎湃的現代思潮。縱然其社會分析存在不少缺陷和盲點，但其信念和行動策略，至今還是啟迪著世界各地的社運圈子。
社會信用體系蔓延美國，矽谷推波助瀾？
中國推行社會信用系統，說要讓人「一處失信，處處受限」。美其名推動公民改善操守，但評分標準全由政府制定，變相藉監控及分數操縱人民。這套「專制主義」的體系令很多西方人也感不安，資深科技專欄作家兼記者 Mike Elgan 近日更指，類似系統正在美國發展，而且官商兩邊均有參與。
不穩定無產階級：全球社會不安之源
放眼全球，傳統的精英政治沒落、右翼勢力興起已成定局。究其原因，不得不提全球化對世界經濟格局的影響。經濟學家、劍橋大學博士 Guy Standing 所著的「不穩定無產階級」，分析了新自由主義為經濟環境帶來的影響，對了解新一代所面對的經濟社會環境有不少助益。
暴力：一種情境互動的結果
「暴力就是暴力」，在過去個多月，由 6 月 12 日警察開槍鎮壓示威者、7 月 1 日示威者衝擊立法會、7 月 7 日的旺角黑夜，甚至出現九龍灣大漢連揮 13 拳，香港充斥所謂「暴動」、「暴徒」。港人對暴力的意思似乎了然於胸，只是在現實中，暴力的出現並非三言兩語就能說清。美國社會學家 Randall Collins 的「暴力（Violence: A Micro-sociological Theory）」以微觀、社會學的方法，研究暴力如何在社會發生，啟發讀者去了解各種暴力的性質。
權威沒落，社會如何重建信任？
民無信不立，「信任」是令社會暢順運行的必酬品。只是，當戰爭即和平、暫緩即撤回等小說「1984」般的 Doublespeak 愈加普遍，謊言歪理橫行，公眾不得不字斟句酌，「信任」就變得愈來愈稀缺。如何重建信任，導正社會歪風，讀一讀於牛津大學任教的 Rachel Botsman 所寫的「信任革命」，洞悉現代社會的「信任模式」轉變，或有助益。
陶傑：為甚麼中國人難獨立思考？
此所以香港的林鄭，在實行專制之時，也企圖以「母親」為包裝，令香港年輕人自覺為「子女」，而不是「公民」。在林鄭代表的泛孝中國邏輯裡，子女不可以「縱容」。受英國殖民地精英教育的林鄭月娥，思想世界裡充滿儒家倫理，缺乏西方的公民平權觀念。
暴力抗爭與非暴力抗爭：哪個模式更能達到民主化？
政治暴力又或者集體暴力，一直是政治學和社會學的重要課題。波士頓學院的伊朗社會學家 Mohammad Ali Kadivar 就提出一個新的觀點，他認為暴力抗爭的種類也十分廣泛，學者應梳理不同種類的暴力抗爭與民主化的關係。他提出一個新的概念：「非武裝集體武力（Unarmed Collective Violence）」。
我們正身處同理心匱乏的時代？
有史丹福大學心理學教授在最新著作指出，我們現代人的同理心正不斷消減，可能是互聯網時代的部落主義造成，但只要社會條件許可，同理心是可以經後天悉心滋養。
Mo 爸：兩代人的矛盾
矛盾不一定有對錯之分 —— 希望新一代嘗試明白，兩代矛盾其實建基於不可逆轉的社會經歷和教育背景；同時亦希望上一代即使不理解我們這一代現在的行為，也不要貶低我們為公義而奮鬥的價值。
【Soul Monday】請釋出善意，與陌生人對話
無論是日常上下班、坐在公園野餐、同唱聖詩，還是到超市購物，每天我們都被陌生人包圍。然而，面對陌生人，我們多會傾向自我隔離，因為感覺上主動接觸陌生人，有時會令他人感到不舒服。但事實是，這些舉動反而有助於相方身心更健康。
當窮人機不離手，富人卻在遠離屏幕
曾幾何時，iPhone 和平板電腦等電子產品，好比精英階層的標誌。但現在大嬸老伯都成「低頭族」，終日發微信追劇集玩遊戲，外型再潮的 IT 產品也開始降格。「紐約時報」科技及網絡文化版記者 Nellie Bowles 更加形容，真人互動反成奢侈品，逃離屏幕才是身份象徵。這是純粹的物極必反，抑或反映了甚麼現象？
由日式美德漸成自毀的「我慢」
即使日本的上班族如何急欲擠上車廂，也總會先讓其他乘客下車。即使是 8 年前的福島核事故，日本災民亦安靜有序地等候分配救援及物資。小至日常生活，大至生死變故，外界對日本人的印象，始終是有禮、安靜、守秩序；其背後，即為日本社群一大特徵 ——「我慢」。
厄瓜多爾謀殺率暴跌，歸功於黑幫合法化？
在世界任何地方，極少有政府承認黑幫是合法的。例如在香港，假如隸屬或自稱是三合會社團的成員，均屬違法；在美國，雖然參加幫派並非犯法，但不少幫派成員會參與違法行為，因此政府亦建立資料庫作監視。厄瓜多爾本是個犯罪率較高的國家，在 2007 年，政府頒佈把黑幫合法化，令人震驚，但更意想不到的是，在十多年後的今天，謀殺率暴跌了。
人類文明為何孕育出賞善罰惡之神？
究竟信仰上天會賞善罰惡、或有因果報應的世界宗教，為何會隨文明發展而紛紛誕生？牛津大學人類學家 Harvey Whitehouse 為首的研究，透過數據分析得出答案，竟然與人類社會的人口息息相關。
人類文明終結時，就在明天以後？
歷史學家 Arnold Toynbee 說過：「偉大的文明並非遭人謀殺。相反，它們都是自取滅亡。」英國劍橋大學存在風險研究中心的 Luke Kemp 鑑古知今，研讀歷史文明的「死因」，掌握現代文明的「隱疾」，避免重蹈覆轍。但當他進行研究，試圖找出促成文明崩塌的力量，從中看到一些趨勢，在當下已經隱約可見。換言之，人類或已走在文明衰亡的路上。