鄭立電腦大爆炸, Author at *CUP

鄭立：火紅年代黑骨棠 —— 從元朗騎馬出市區食麥當勞光宗耀祖

從外表看不出來吧？基本上這是一套搞笑漫畫，事實上「火武耀揚」系列一向都是如此。你看這故事一堆血腥暴力肌肉男黑社會，但他們的言行其實極度周星馳式無厘頭，而且是用很認真，看起來完全嚴肅的神情來做無厘頭的事情。

「美麗新世界」的設定，有沒有感覺像瓦努阿圖一樣，是你想住的地方呢？可惜的是，沒有公司承包移民去未來的業務，但你可以買小說回來，一邊幻想，一邊返工，慢慢將世界變成這樣。只要香港人一直追求返工，世界總有一天會變成這樣的，香港人加油。

也就是說，社會人才愈多，就愈不團結；而團結的社會，必然建立在壓抑人才的數量及創造能力之上。

「深山太保」之所以有趣，在於角色們都重視「活得像自己」這件事，他們很清楚地表達，為了自己的好惡，可以完全不顧社會的眼光去做事。

這小說很短，網上可以找到，看完之後你應該也會認同，比起死刑，活著才可以發生更殘忍的事。

80 年代香港的作品，像「國王的新衣」裡的小孩一樣，直接指控法律系統虛偽不公，這與 21 世紀宣揚香港司法獨立、法治及核心價值公正有效，令整個世代自豪地相信香港司法神話的洗腦作品相比，絕對是非常諷刺的。

這堆沒甚麼偉大志向、卻因緣暴發而小人得志的人物，就是那麼的醜陋。如果我說，這就是我們所懷念的 8、90 年代，就是那個香港與台灣安定繁榮、容易發展而充滿機遇的時代，你會不會覺得突兀呢？

沒有屬於自己的國家保障自己，不論在本土還是離開，對沒有錢的人來說，都只是不同形式的地獄而已。沒有南韓這個保護國民的整體存在，就不再有南韓，只剩下半島，留島不留人。

當現實的人貧窮得只能穿過期軍服時，裡面的人就穿華麗的衣服；當他們連擋雨的地方也沒有時，角色們住進堅固的城堡；當大家只能吃僅有的粗食、三餐不繼時，他就以甜品為人物命名。

40 年後的今天，這些兒童都變中年人了。現在回看，當年的恐嚇好像沒甚麼用就是了，只有 Elon Musk 在升空探火星，其他人類在幹嘛？可能在供樓吧。

在成為新市鎮之前，新界是香港的糧倉，這些牛就是耕田的同伴，有份把香港扶養起來。只是中國改革開放後，香港農業式微，牠們就成為了流浪牛，雖然數量已大幅減少，但直至今天還是偶然可以見到。所以當年看到「肥牛牛布斯」時，明明是外國卡通片，卻會有點親切感，因為它的主角正是一隻黃牛。

連社會的統治者也承認，為了維持穩定，他們犧牲了大部分的發展，因為任何發展都可能引致難以預計的後果。想要穩定社會，就必須抑制發展，你不能讓 Uber 威脅計程車，也不能讓 Airbnb 威脅旅館，要減低人們因不滿而生亂的可能性，就必須有意識地打壓任何潛在的競爭者。

在故事中的未來社會，雖然人人都得到小確幸，卻失去了靈性及創造力，只是縱情享樂的行屍走肉。

新香港沒有法律，但不等於沒有規則、沒有秩序，人與人的倫理、習俗、道德及承諾仍然有效，正如該國的座右銘「no law doesn’t mean no rules」。看到這裡，有沒有引起你的興趣？在現實的香港，有法律卻沒有正義，胡亂立法、盲目執法、多重標準，又真的有比較好嗎？

像主角哥布拉，他在沉悶時能夠去冒險，在太過動盪時又能回到安穩的快樂人生。所謂的中年危機，就是在安中求危，危中求安，想想那個自己沒選擇的人生吧？

他可能只是借征服地球為名，去留住那些跟隨者，讓他們繼續服務自己。借一個征服世界的團隊，以征服世界的名義，做一些根本無關的事情，例如為了追求譚美寶，多次將她綁架。

所以當看到人們對成年鄭柏林的評論時，我倒覺得，如果大家有認真看節目，其實他本來就提倡這種生存態度。所以香港為何會變成東柏林，看看「柏林週記」吧，你會懂的。

它就是想說，追求或者放棄理想都沒有對錯之分，對於大部分人而言，只是各自付出不同代價而已。

這有沒有令你想到甚麼？對，現實多的是。我並不只是說政府走狗，可能還有你的父母、朋友、舊同學，明明仍是同一個人，卻因為不同的政治立場而跟你冷淡疏遠，或視為仇敵。你甚至還有可能在戰場上與其相見，親自解決他們。「宇宙騎士」就是類似的作品。

瘋狂向對方作出破壞，其實就是瘋狂的頑固閉塞，這兩者是共生的。愈頑固的既得利益者，就會導致愈大的暴亂。馬沙可能和毛澤東很相像吧？如果我們只是叫人不要破壞，卻沒有叫人不要頑固，悲劇是不可能停止的。