鄭立電腦大爆炸

鄭立：馬沙之反擊 —— 點解太空孫中山要搞破壞？

瘋狂向對方作出破壞，其實就是瘋狂的頑固閉塞，這兩者是共生的。愈頑固的既得利益者，就會導致愈大的暴亂。馬沙可能和毛澤東很相像吧？如果我們只是叫人不要破壞，卻沒有叫人不要頑固，悲劇是不可能停止的。

所以，人生智慧並不會為你帶來一個好的人生，也不見得能令你變得更成熟。它只是在你順利的時候，提醒你居安思危；在不順的時候作出安慰，讓你好過一點而已。

在這種人眼中，全世界都值得被同情尊重，就唯獨你是欠了這個世界的。就像城戶光政一樣，他會有這樣的主張，是因為他自身過得很好，於是有種欠了世界的罪惡感，覺得需要贖罪。不過他不會找數，只會讓你找數。

成長與年齡無關，令主角變成大人的不是年月，而是各種艱難的歷練，以及從反派設下的各種陰謀陷阱中得到的磨練與教訓。

真理終究是超越法理的，法規背後的道理，比規條的本身更為重要。人類的立法機關之所以不斷運作，不斷修改法規，正因為它們會隨時代轉變而過時，過去對的東西，未必適用於現在。若將法理奉為神聖的規條，只懂得忠實地執行法規而不知變通，在真理面前，只會淪為反派。

「黃昏流星群」由一個個短篇故事組成，每個故事都有不同的角色，而他們的共通點就是年紀大。在這個世界裡，多數人物都是 5、60 歲起跳，內容則主要圍繞感情，或者直接的說，是愛情。也就是說，這些都是老人們的愛情故事。

問楊威利有甚麼可以令民主陣營打贏的高見，他又沒有，只是不斷講這個不可行，那個不可行，又不相信任何政客，一味冷嘲熱諷，但不滿意他們，自己又不去參與選舉，只是不斷的搞分化、打擊同路人，最後自由行星同盟被打到七個一皮，可能正是他的「功勞」。

民運學生之所以被討厭，不是因為民主，而是肥良覺得他們想要分享別人吃苦得來的權力，但面對暴力時卻完全無力、也沒想過反抗，逃走後連反攻的想法也沒有。他從骨子裡痛恨、鄙視的，是任何想要權力，但遇上風險與代價就立即退縮的心態，而他可能覺得大部分支持民主的人都是如此，雖然不是全部。

以前的老夫子只是像作者的家人般，乘著他的記憶，從京津一起移民到香港，並成為他寫出異鄉人心聲的代表，得到了新的生命與生活而已。如果老夫子留在中國，結果會是發揚光大，還是被湮沒消失，大家心知肚明。何必拿明朝的劍，斬清朝的官？

一個平凡的小朋友，因為突然得到不屬於自己的魔法，成為了觸目的萬人迷。魔法最終會消失，可是小朋友在美夢之後，並不眷戀那些被恩賜的成就，而是想要建立自己的東西。

其實這電影企劃，可能從一開始就是廣東軍人們想把從軍的回憶留在菲林上才想出來的，十兄弟不過是企劃的附加品，好讓他們有藉口可以演出來吧？

對於生於憂患的世代來說，你不用再跟他們說虛擬的角色有多慘，因為他們自己比虛擬的悲慘更慘。他們反而會想要滑稽的蝙蝠俠，為人生帶來一點輕鬆。有時，惡俗的品味背後代表的，是一代人艱苦的人生。

藍波的「鬥長命」，是與敵人一起消耗、一起痛苦、一起忍受不斷惡化的環境，讓對方受不了，而因為藍波比他們更能吃苦、適應惡劣的環境、願意吃狗也不吃的食物，所以才可以炸油站、截電力，攬炒全部人，讓整個環境惡化。

當我想要努力找反映草根現實的東西時，除了「獅子山下」，竟然還想起很久之前的「香港八幾」系列。這個系列很特別，因為它是以現實的香港為藍本去創作的處境喜劇，因此沒有一條固定的主線，而是不斷隨香港的時事所生成。

憤怒不是為了令我們哀怨而存在的，而是要將其化為動力，讓我們的思想與能力都能夠脫胎換骨，令自己不斷變強，強到足以傷害、甚至摧毀壓迫我們的人。只有夠強，才能夠保護自己，以及自己所愛的土地與朋友，令我們不再受威脅，不再需要憤怒。

這樣的故事恐怕很值得社運人去看吧？這比起在同溫層中，只跟一些和自己同聲同氣的人說話更有意義，道德並不是只有一種面向，普世價值、天下大愛、人人平等是道德；先照顧好自己的家人，讓他們吃飽穿暖也是道德。

要防止事情不斷變壞下去，就需要有人建立新的秩序，但這樣的話，他豈不就變成了專制獨裁、統治新世界的魔王了嗎？

如果「超級機械人大戰」能夠加入「成語動畫廊」的話，應該會令很多人重新看回這作品吧？

可是「賭神」只能發生在 97 前的香港。政府尊重規則，才可有咬文嚼字繞過規則的玩法，今天你看到香港人努力繞過規則，最終卻繞不過，只展現出無力。若法治已經失去，你也沒有玩弄的空間。

反而白井亞希子才更像真正被人當 condom 的官員。畢竟她的名字都已經那麼臭，又那麼多人憎恨她了，那更應該操縱她做更多天怒民怨的事情吧？被人痛恨，反而方便一次過把所有壞事做完。就像是死刑犯一樣，既然被判死刑，再殺幾百人又有甚麼分別呢？都是一死而已。