如何把「看不見」的權力操作，變成普羅大眾「一目了然」的利害關係，向來是政治漫畫家使命。這種藝術與民主結合的傳統，誕生於 18 世紀英國，其中吉爾雷（James Gillray）更有「政治漫畫之父」稱號，作品遍及我們的歷史教科書，一直影響著今日全球各地的政治漫畫家。
時事
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Moyashi：關於時事評論的二三事
這種供需關係經常會出現走調，例如為了在限時中填滿篇幅，交出「老母係女人」式的廢話評論。廢話只是媒體上的雞肋，其存在的主要原因不是因為見解獨到，而是因為需要有人寫些東西來填滿版面上的空洞，讓民眾的手機有東西可以滑。
鄭立：自己不懂的東西，要如何發表意見？
所以在大部分時候，時事評論都是在談自己不懂的事。可是既然自己不懂，又怎樣評論呢？
鄭立：為何時事評論員對事情預期的準確率那麼低？
其實時事評論是很容易出錯的，因為時事涉及人類社會的所有東西，出現經濟問題時要懂經濟，出現戰爭時要懂軍事，出現疫病時還要懂醫學和生物學。但有誰能夠懂得所有事情呢？達文西也做不到吧？
【短片】語文陶話廊：西方知識分子的盲點
若要踏出香港，了解外國價值和觀點自然是必不可少的功課。綜觀大局的歐美歷史學家，視野與身在香港的你我自然不同，亦可能有其盲點。今集「語文陶話廊」，陶傑就繼續與你細閱「歷史」月刊，看看四位英美知識分子眼中的本年頭等國際大事。
【短片】語文陶話廊：另一個世界 如何回看2020年？
2020 年，香港人經歷反修例運動、國安法，還有武漢肺炎疫情，定必覺得這些就是影響至巨的年度大事；對於其他國家其他種族來說，今年哪些事件最重要？這次陶傑就分享 BBC「歷史」月刊中一位歷史學家的觀點，帶大家離開自己的「同溫層」，拓闊國際視野。
藝評：「大學」、「中庸」—— 青春過後我們都曾經妥協，然後？
「四書」是儒家思想的經典，其中「大學」、「中庸」二書皆來自「禮記」，除了儀式禮制，更是論說內聖外王、修養與立德的儒家核心學理。這次鄧智堅承接兩年前的「論語」，一併寫了兩個劇本，都用前作的人物作故事後續，寫成「學問三部曲」的尾聲。對比「論語」中教室內的公義爭辯，本次兩個作品較為生活化，無論是「大學之烈火青春」中，大學生面對社會環境的生活也好；又或「中庸之幸福學堂」裡，在學前教育中心外等候小孩的母親們的閒聊也好，故事主題都離不開青春、教育與志向，亦與原書有種特殊的聯繫。