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鄭立：火紅年代黑骨棠 —— 從元朗騎馬出市區食麥當勞光宗耀祖

從外表看不出來吧？基本上這是一套搞笑漫畫，事實上「火武耀揚」系列一向都是如此。你看這故事一堆血腥暴力肌肉男黑社會，但他們的言行其實極度周星馳式無厘頭，而且是用很認真，看起來完全嚴肅的神情來做無厘頭的事情。

對於我來說，古谷實和占基利（Jim Carrey）有著非常相似的精神面貌。兩人都因為販賣低俗而得到注目，但二人內心黑暗之巨大也是顯而易見的。而這種最深沉的絕望與黑暗，才是「搞笑」的養分，甚至本質。

觀看作品不一定是欣賞故事，「觀看」可以是其意義本身。觀看連載了數十年的漫畫、播放了幾個世代的動畫，目的也可以是為了重新確認「國民級」的常識 —— 換句話說就是「集體記憶」（Collective Memory），為自己群體的身份認同補習一下。

這堆沒甚麼偉大志向、卻因緣暴發而小人得志的人物，就是那麼的醜陋。如果我說，這就是我們所懷念的 8、90 年代，就是那個香港與台灣安定繁榮、容易發展而充滿機遇的時代，你會不會覺得突兀呢？

如果以「有否結局」作為判斷準則，我們便永遠無法決定作品的價值；相反，如果我們可以接受「斷章」為一種作品存在的形式，甚至是所有作品的現存狀態，則可以相對寛容地欣賞不同作品，即使作者未寫出其聲稱的「結局」。

當現實的人貧窮得只能穿過期軍服時，裡面的人就穿華麗的衣服；當他們連擋雨的地方也沒有時，角色們住進堅固的城堡；當大家只能吃僅有的粗食、三餐不繼時，他就以甜品為人物命名。

新香港沒有法律，但不等於沒有規則、沒有秩序，人與人的倫理、習俗、道德及承諾仍然有效，正如該國的座右銘「no law doesn’t mean no rules」。看到這裡，有沒有引起你的興趣？在現實的香港，有法律卻沒有正義，胡亂立法、盲目執法、多重標準，又真的有比較好嗎？

像主角哥布拉，他在沉悶時能夠去冒險，在太過動盪時又能回到安穩的快樂人生。所謂的中年危機，就是在安中求危，危中求安，想想那個自己沒選擇的人生吧？