「橋唔怕舊，最緊要受。」此話放到大英帝國，同樣行得通。英國國會大選在即， 保守黨固然出盡法寶，務求守住執政地位。不過「經濟學人」報道，工黨有機會搶佔部分地盤，靠的卻是至為傳統的「洗樓」大法。在這個連種票都用社交媒體的年代，黨員仍用拍門方式，與遊離選民促膝長談，或在支持者的門窗貼海報。
政治
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顛覆權力的網絡
知名歷史學者 Niall Ferguson 所著的「廣場與塔樓」，嘗試重建歷史網絡，點出「網絡」對歷史發展的影響力不下於階級結構。書名所指稱的廣場和塔樓，可理解為作者全書兩大權力運作方式的象徵。百年過後，回首今天，或許歷史記述的不是杜林普與習近平的較量、中美爭雄角力，而是底下小城百萬人民的騷動，怎樣透過網絡互相連結、壯大，與追求自由的不懈渴望。
植樹的政治
氣候變化日益加劇生態危機，應對方式依國而別，其中植樹可能是最常見的做法：聯合國著手在亞非籌劃 50 萬公頃城市森林；非洲多國聯手種建 8,000 公里「綠牆」；巴基斯坦「樹海」計劃承諾 5 年內種 100 億棵樹，印度則是 2017 年一次造林活動半日內就植下 6,600 萬棵；緬甸用無人機植林；中國聲稱造林計劃「綠色長城」40 年內植樹量超過 660 億；等等。植林可能普遍，但並非毫無爭議。不少論者指出，此類環保政策有時成效有限，有時更具政治目的。
包大人：區議會的公關
這是香港政治的大時代，也是新世代，企業必須在與持分者溝通和公共事務工作上換腦袋，否則將會被淘汰。
選舉操控術：為甚麼專制政權依然要舉行選舉
伯明翰大學政治學教授 Nic Cheeseman 和倫敦政治經濟學院新進政府學家 Brian Klaas 的近作 How to Rig an Election，便分析了威權政府如何操縱選舉，延續政權壽命。
陶傑：有永遠的支持嗎？
區議會選舉，親中建制派失利，人所共料，但崩毀式的大敗，卻連中國也意料之外。
美國外交政策有何錯誤？
延宕多時，「香港人權與民主法案」終獲美國參眾兩院通過。在國際政治的大棋局中，香港的地緣政治角色將產生怎樣的變化？會否走向論者所謂的「中美共治」新格局？值此之際，一讀美國約翰霍普金斯大學教授 Michael Mandelbaum 的舊著「美國如何丟掉世界」，分析後冷戰時期的美國外交政策成敗，對了解時局或有啟示。
Moyashi：動漫與政治
這就是事實，事實是動漫娛樂 —— 尤其日本動漫，其生存空間本身就是政治。而中國早在 20 年前已經用白紙黑字告訴全世界，我就是把娛樂當成政治，更明確指出這是個戰場，我們正在打仗。
鄭立：航空霸業 —— 政治歸政治、經濟歸經濟，當然不可能
所以你也明白為何「因航」這麼愛跪了，說政治歸政治、經濟歸經濟，只是逃避現實而已，政治影響法律和使用權利，當然影響誰能賺錢吧？連玩遊戲都逃不掉政治的影響，卻還是有很多人妄想在現實中可以逃得掉，真的是不可思議。
馬來西亞「候任」首相安華：準備改革
2018 年馬來西亞大選，馬哈迪夥同身在牢中的昔日政敵安華組成希望聯盟，成功推翻前首相納吉的國民陣線。據傳二人達成協議，馬哈迪將在兩年內，向安華移交政權。日前，馬來西亞首相馬哈迪公開確認，前副首相安華將會成為其繼任人。假如繼任成功，他會為馬來西亞帶來甚麼改變？安華在 10 月接受「日經亞洲」訪問時透露，其首要任務將是「經濟改革及遏制不平等」。
「黃藍是政見」還是世界觀？
「黃藍是政見」是香港反送中運動常見的口號。可是，細看兩方支持者，黃藍不單是政見，在美學、待人接物態度等方面亦有不少差異，歸根究底可能是人民世界觀的分歧。美國政治學學者 Marc Hetherington 和 Jonathan Weiler 合著的「極端政治的誕生」指出，「世界觀」是現今政治分歧的關鍵。此書雖以分析美國政壇為主，有其獨特的社會政治脈絡，但對了解極端政治如何出現亦不失借鑑作用。
黎巴嫩抗爭，宗派 We connect
經過連日示威，黎巴嫩總理哈里里早前宣佈將辭去總理職位。假如剖析智利近日的示威浪潮，乃源於積累 30 年的社會不平等問題，黎巴嫩由 WhatsApp 通話徵稅引發的抗爭背後，亦有著多年未解的深層次矛盾 —— 宗派主義（Sectarianism）導致國民分裂。是次抗爭，正好令人民跨越宗教信仰，克服一直以來的分歧。
抗爭者縱火，是淨化社區的行為？
近日，有香港示威者以縱火為抗爭手段，由初期燃點路障，到後來以汽油彈襲擊警隊，再到近日焚燒親共商店和港鐵。以縱火進行抗爭的例子，世界各地比比皆是，包括烏克蘭著名的「凜冬烈火」；智利反通脹示威，人們亦火燒地鐵站。在各國，縱火都是極為嚴重的罪行，例如在香港，最高懲罰是判處終身監禁，遠比其他罪行如非法集結等高。有研究便分析，為甚麼示威者選擇縱火，而縱火在抗爭中扮演甚麼角色。
天安門廣場擴建的政治考量
北京的天安門作為中國的一個重要政治符號，勞動節慶典、國慶閱兵等儀式均在此舉辦，其建設考量自然離不開政治。洪長泰所著的「毛澤東的新世界：中華人民共和國初期的政治文化」，講述了中共建政後，天安門廣場擴建的一段歷史及背後的政治計算，分析中共如何利用空間規劃創造新的共產主義政治文化。
消滅人權捍衛者，我們只能袖手旁觀？
一個正常社會，即使容不下政權所斥責的激進示威者乃至暴徒，但理應容得下反對聲音。偏偏至今，世界各地的人權捍衛者經常遭受襲擊。早於 2017 年，國際特赦組織便發出警號，指各地的社區領袖、律師、新聞工作者及其他人權捍衛者，面臨前所未有的迫害、恐嚇及暴力威脅。
諾貝爾文學獎為波蘭帶來榮耀，得主卻是「賣國賊」？
贏得諾貝爾文學獎的作家通常會成為祖國之光，但在波蘭，文學獎卻引起當地「何謂波蘭？」的爭拗。當波蘭作家 Olga Tokarczuk 獲獎時，她的祖國並非所有人都為她感到光榮。一些人覺得她有理有哲，著作描寫了波蘭 20 世紀的悲慘過去，令讀者正視波蘭曾為屠殺幫兇的歷史，但在另一些人看來，她就是叛徒。
陶傑：為何香港必然出事？
中國欽點了一位女特首，在 21 世紀國際城市的香港，這個人選本來有罕有的機會，可以結合西方賦權意識和現代的領袖管理學，在中國歷史傳統之外，別樹一幟。可惜她是前殖民地政務官出身，不是領袖的材料。若真有武則天的胸懷，香港不會淪於今日。
政局動盪，如何調節個人情緒？
看現場直播、追蹤新聞報道、寫評論、響應大小活動…… 無間斷的政治運動、一條又一條沉重的消息，有否令你感到焦慮、失落和不安？美國有大學調查發現，部分人的身心健康會因為政治因素而變差，甚至在社會間形成「集體病態」。我們要如何調整自己，以走得更遠？
【短片】語文陶話廊：進入文字獄時代 該如何自保？
近日，香港一間中學的校內工作紙有題目激發政治爭議。今集「陶話廊」，陶傑會分析這道填充題，跟大家一起辨惑。身處杯弓蛇影的時代，在中國式文字獄的陰影下，教育者應如何自保？
紅眼：「飛翔吧！埼玉」—— 埼玉獨立運動的政治宣言（下）
故事雖然瘋狂超現實，但對照現實社會，明白的人，會接收到它的奮鬥訊息，不明白的人，都無所謂，就當光復埼玉是一場華麗的鬧劇吧。任何一個不甘受暴政壓迫、踐踏尊嚴的城市，都是埼玉。對抗暴政，光復埼玉。