政治

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陶傑：歷史虛無主義

這段話拐彎抹角的意思，其實只有一點：歷史學不可以是獨立的客觀論述，必須為當前的政治形勢需要服務。但卻動用了一個龐大的詞彙，叫做「歷史的虛無主義」，其語言本身，已經相當虛無。

文學遊囈：教育議會

貫穿 19 世紀英國的民主運動不也一樣，平民（Man）爭取晉身公民（citizen），落實本應普世的政治權利？民主從未困於議事廳，它無處不在。如果議會的存在有任何教育意義，受教的不是公眾，是議會。

事與願違的政治悲劇

基於良知而捨身捍衛民主，但天不遂人願，行動換來獨裁的全面反撲，為僅餘的民主敲響喪鐘，這個正是莎士比亞經典「凱撒大帝」所說的悲劇。劇本在數百年間穿梭無數歷史時空，為我們理解政治現實的各種事與願違，提供優美的詩化語言。

「批鬥」、「道歉」之風吹到美國

隨著政治正確、社會公義的政治運動深入歐美各國，動輒上綱上線對個人進行批鬥和公審的現象亦趨普及，有識之士不難發現此一社會風氣和中國文化大革命的相似之處。「華爾街日報」的專欄作家 Peggy Noonan 最近撰文，指出美國的網絡生態，和中國文革時期的批鬥異曲同工。

跟觀眾玩文字遊戲 —— 專訪香港藝術家高小蘭

藝術家高小蘭多年來以行為及裝置藝術介入社會議題。今年她在 Art Central 展出以拆解文字為主的互動裝置，現場觀眾可自由轉動三個四方體，而組合的詞語竟然是近年的敏感詞 Hong Kong／China／is／isn’t。

伊利沙白一世的白臉小丑妝，遮蓋甚麼辛酸？

最近上映的電影「蘇格蘭女王：爭名奪后」中，伊利沙伯一世的駭人小丑妝，惹來不少話題。究竟女王「塗脂抹粉」背後，牽涉甚麼樣的身體政治？小丑妝是否女王的致命關鍵？

文翠珊何以未被拉下台？

文翠珊甫上台執政，便因宣告要將脫歐進行到底，獲封「新．鐵娘子」之稱。兩年過後，她拋出一個個脫歐協議，然後一次次被國會否決。議會爭拗不斷、大臣接連請辭、民望急速下跌、內閣密謀叛變…… 政治災難接二連三，但文翠珊總能化險為夷，至今屹立不倒。是她果真「刀槍不入」？還是保守黨人另有打算？

藝評：「後戲劇」的浮淺性 —— 論劇場演出「平庸的邪惡」

單單把政治議題搬入劇場，並不就是「政治劇場」。由香港的「愛麗絲劇場實驗室」和台灣的「楊景翔演劇團」聯合製作的劇場作品「平庸的邪惡」，正是試圖把政治哲學家漢娜．鄂蘭這一同名概念，作為創作的起點。而終點 —— 即演出成果 —— 到底能到達哪裡？那就得看看他們把鄂蘭的「banality of evil」改造成怎樣的劇場呈現。

脫歐協議鬧劇，如何動搖英國政黨制根基？

英國國會否決首相文翠珊的脫歐協議草案，令脫歐再次引起國際關注，但此結果不過是英國輿論的意料中事。真正讓人意外的，其實是表決過程亂象叢生 —— 文翠珊內閣軟弱無力，控制不了保守黨議員的投票取向，黨鞭失去綑綁投票的能力，令執政黨議案的贊成票創下歷史新低，動搖行之有效的傳統英國政黨制。

邱翔鐘：政治敏感和有權不用

廢除君主制是重大憲政議題，依現代英國人處理憲政問題的成熟態度，必定會反覆討論，不會貿貿然決定。醜聞令皇室失分，但還不至於上升為君主制存廢議題。何況皇室應付得宜，且戰且退，危機慢慢消解。

唐明：人間廢話（一）

如今很多人用這句話來罵全世界：看看美國、英國和歐洲，政壇也是一團爛泥，運作亂七八糟，高官都自私自利，政府都黑箱作業，人民到哪裡都是受愚弄受壓迫云云，所以呢，天下烏鴉一般黑，不分古今中外。

2018：無政變年

過去一年，國際政治風雲變色，杜林普反傳統外交動搖國際秩序，沙特記者 Jamal Khashoggi 遭殺害觸發連鎖外交風波，右翼政治抬頭叫輿論聞風色變，但原來動盪背後有著風平浪靜的一面 —— 自 1950 年以後，2018 年將成為第二個無政變年。

包大人：深水埗明哥 —— 草根茶記的公關奇跡

「若我倒向任何一方，都會減低賙濟窮人的力量」、「我不理會捐錢的人是建制還是反建制」，明哥的這些說法，開始令人們覺得，明哥成為一隻了好用的白手套，各界都在「有麻煩、找明哥」。面對這些狀況，明哥未來是否還能用「政治中立」來界定自己的形象，確實是不小的挑戰。畢竟任何事都離不開政治，助人之事尤其如此。

只有 2% 中國公民繳個稅，稅改能扭轉局面？

繳稅是公民責任。但早前中國國內傳出范冰冰逃稅上億，於演藝界激起千層浪，不少藝人均被指涉及逃稅，包括自稱「愛國無罪」的「戰狼 2」導演兼主角吳京。然而，即使在大眾層面，在中國逃稅的公民亦大有人在。「經濟學人」訪問化名劉先生的北京司機，探討政府稅改措施及國民逃稅的關係。

氣候災難當前，叛國是挽救全人類的辦法？

近年國際間衝突此起彼落，世界徘徊在戰爭邊緣，與此同時，科學家接連不斷發表報告，警告不可逆轉的氣候災難將至，可挽救的時日無多。斯洛文尼亞左翼哲學家齊澤克（Slavoj Žižek）便主張，國家利益和地球生態已是不可兼顧，假如我們還想繼續生存於地球，便必須放棄以國家為先的觀念 —— 氣候災難當前，我們是非叛國不可。

民主黨外交政策，與老布殊同歸殊途？

美國前總統老布殊日前離世，民主共和兩黨成員紛紛致辭悼念，對他生前貢獻讚譽有加，尤其是合縱連橫的外交手腕，使冷戰結束未有釀成國際重盪。有前奧巴馬政府官員撰文指，雖然老布殊是共和黨人，但其國際主義的外交方針，早就成為民主黨的嚮導，甚至形容奧巴馬是老布殊外交的真正繼承人。

從血肉戰場到示威現場：催淚彈的演化歷程

催淚彈早自 1920 年代便派來鎮壓示威，縱然至今造成數百人死、數千人傷，但依然被國際認可為「人道」鎮壓工具。英國學者 Anna Feigenbaum 為此梳爬史料，研究催淚彈是如何從第一次世界大戰的化武，搖身一變成為鎮壓示威的「人道」工具，而生產商又如何鑽研示威者戰術，與示威者暗中對奕，以改良催淚彈設計。

最近讀錢鍾書《宋詩選注》。第一個感覺是，竟然有那麼多農事詩。題材之所以勞歌憫農村居田家為主，春思秋聲野望郊遊為輔，選目被批「迎合風氣」，當然與出版年份 1958 年「學術界的大氣壓力」有關。「由於種種緣因，我以為可選的詩往往不能選進去，而我以為不必選的詩倒選進去了。」88 年港版序錢鍾書歎詩集過時，不免淪為當時學術風氣「半間不架」的文獻。三十年為一世。如果說 1958 年政治主宰文學，前後一世則見證了泛政治化的興起與衰落。

為何公投不似預期般民主？

近年國際上的公投愈來愈頻繁，由英國脫歐到加泰隆尼亞獨立，事無大小都交予全民公決，理應最是民主。但原來早有政治學家質疑公投制度，將錯綜複雜的政策議題，簡化為「同意」和「不同意」的選項，要求公民在短時間內表決，不但無法化解爭端，更可能埋下禍根，違反基本的民主原則。

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