泰王

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先審查,後誹謗:一名泰國教授的哀歌

大學理應是兼容並包,孕育創新思維,推動社會進步的地方。可是在專制國度,言論自由無法得到保障,就更難言學術自由。即使只是做研究,都隨時可以被人上綱上線,引來人身威脅。近年泰國走向獨裁,大學也被波及。東南亞學術網站 New Mandala 就報道,一名泰國教授先是被審查作品,後來更被皇室成員控告誹謗。

民心盡失的泰王,還能挽救形象嗎?

泰國一名前公務員於網上分享批評王室的音檔,本週被裁定「冒犯君主罪」(Lèse-majesté)成立,重判 43 年 6 個月有期徒刑。是次判刑被視為當局發出的警告,打壓去年起要求改革王室的示威潮。但泰王似乎明白,一味靠嚇只會有反效果。據報他正積極改善形象,期望重建名聲挽回人心,如前任般受萬民敬仰。只是這齣「浪子回頭」,泰人又會否接受?

【泰國示威】國王失德動搖君主立憲制,問題在哪裡?

泰國示威浪潮發展至今,各地媒體報道的重點之一,便是當地改革君主制的訴求。香港便有倡議型媒體評論指,在君主立憲制度下,國王身為一國精神領袖,依然可「在國家陷於危機時作出一鎚定音的裁決」,又云「這種王權若要生效就不能夠單靠憲法加持,國君本人的道德修養亦是其感召力的重要泉源」。然而,要求君主以道德素養臻善君主制,是否倒果為因,值得探討。

外交爭議:在德國遙控管治泰國的泰王

泰國示威愈演激烈,10 月 15 日,政府宣佈嚴重緊急狀態令,但翌日曼谷巿中心依然聚集大批示威者堵路,要求總理巴育下台、解散國會、修改憲法及改革王室,最終政府出動水炮車,驅散示威者。這一輪泰國示威,牽連遠在歐洲的德國,醞釀一場外交風波,事緣泰王長居德國,並遙控主理泰國政事,涉嫌違反德國的簽證規定。

泰國反政府示威,與君主制有甚麼關係?

由 7 月 18 日展開的泰國示威浪潮,至今已在全國各地蔓延。最初的集會活動上,與會者提出「三大訴求」:解散國會、政府停止滋擾反對派、修改由軍方撰寫的憲法。與以往的大規模集會示威不同,是次抗爭期間,有人公開表達對君主制失去信心的言論、並舉起要求廢除刑法第 112 條「冒犯君主罪」(Lèse-majesté)的標語。當中,示威者如何理解泰國君主制度與限制自由的關係?

泰王大葬,狗最超然

已故泰王拉瑪九世 Bhumibol Adulyadej 於去年駕崩,停靈一年後,將於 26 日進行移靈及火化儀式。政府估計,在葬禮期間,會有超過 25 萬國民會前來獻花致敬,送別老國王最後一程。位於曼谷皇家田廣場的火葬塔,由一組九座黃金閣構成。中央最高的塔,喻意著在佛教和古印度神話中作為宇宙中心的神山「須彌山」,亦將會是泰王火化後的其中一個安葬之所。塔內有各種神獸和神明的畫像和雕塑,然而,凌駕於衪們之上的,卻是兩隻狗。地位能夠如此超然的,是泰王普密蓬生前的兩隻愛犬 —— Tongdaeng 和 Cao Cao。儘管有人在心底深信,泰王愛養狗是暗示了他對人民的真正想法,但畢竟泰王晚年經歷過不少次政變和反政府危機,設一對「王之犬」雕像,死後有愛犬相伴,興許只是老國王得享安寧的遺願之一。