正當泰國仍未選出總理，政治前景愈加不穩之際，王室亦傳出破天荒的新聞。過去一星期，兩位被罷黜而放逐的王子，27 年來首次踏足泰國國土，前日完成行程重返美國。這場旋風式訪問，令眾多泰國網民冒著觸犯冒犯君主法的風險，紛紛討論背後的動機。有評論推斷王室面臨重大危機，無奈要被罷黜王子回國，確保王室血脈得以延續。
泰王
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反抗泰王室：微小的行為，不滅的勇氣
泰國法院裁定，三名學生提出改革王室的訴求有「推翻君主立憲制的意圖」，違反憲法。在泰國，批評君主者可治「冒犯君主罪」。當呼籲改革王室也違憲的時候，民眾對待王室，除了尊崇，似乎再沒其他態度獲許可。不過，有部分到戲院看電影的泰國人，就以其他方式表達不滿 —— 不起立向王室致敬。
先審查，後誹謗：一名泰國教授的哀歌
大學理應是兼容並包，孕育創新思維，推動社會進步的地方。可是在專制國度，言論自由無法得到保障，就更難言學術自由。即使只是做研究，都隨時可以被人上綱上線，引來人身威脅。近年泰國走向獨裁，大學也被波及。東南亞學術網站 New Mandala 就報道，一名泰國教授先是被審查作品，後來更被皇室成員控告誹謗。
民心盡失的泰王，還能挽救形象嗎？
泰國一名前公務員於網上分享批評王室的音檔，本週被裁定「冒犯君主罪」（Lèse-majesté）成立，重判 43 年 6 個月有期徒刑。是次判刑被視為當局發出的警告，打壓去年起要求改革王室的示威潮。但泰王似乎明白，一味靠嚇只會有反效果。據報他正積極改善形象，期望重建名聲挽回人心，如前任般受萬民敬仰。只是這齣「浪子回頭」，泰人又會否接受？
【泰國示威】國王失德動搖君主立憲制，問題在哪裡？
泰國示威浪潮發展至今，各地媒體報道的重點之一，便是當地改革君主制的訴求。香港便有倡議型媒體評論指，在君主立憲制度下，國王身為一國精神領袖，依然可「在國家陷於危機時作出一鎚定音的裁決」，又云「這種王權若要生效就不能夠單靠憲法加持，國君本人的道德修養亦是其感召力的重要泉源」。然而，要求君主以道德素養臻善君主制，是否倒果為因，值得探討。
外交爭議：在德國遙控管治泰國的泰王
泰國示威愈演激烈，10 月 15 日，政府宣佈嚴重緊急狀態令，但翌日曼谷巿中心依然聚集大批示威者堵路，要求總理巴育下台、解散國會、修改憲法及改革王室，最終政府出動水炮車，驅散示威者。這一輪泰國示威，牽連遠在歐洲的德國，醞釀一場外交風波，事緣泰王長居德國，並遙控主理泰國政事，涉嫌違反德國的簽證規定。
泰國反政府示威，與君主制有甚麼關係？
由 7 月 18 日展開的泰國示威浪潮，至今已在全國各地蔓延。最初的集會活動上，與會者提出「三大訴求」：解散國會、政府停止滋擾反對派、修改由軍方撰寫的憲法。與以往的大規模集會示威不同，是次抗爭期間，有人公開表達對君主制失去信心的言論、並舉起要求廢除刑法第 112 條「冒犯君主罪」（Lèse-majesté）的標語。當中，示威者如何理解泰國君主制度與限制自由的關係？
泰王大葬，狗最超然
已故泰王拉瑪九世 Bhumibol Adulyadej 於去年駕崩，停靈一年後，將於 26 日進行移靈及火化儀式。政府估計，在葬禮期間，會有超過 25 萬國民會前來獻花致敬，送別老國王最後一程。位於曼谷皇家田廣場的火葬塔，由一組九座黃金閣構成。中央最高的塔，喻意著在佛教和古印度神話中作為宇宙中心的神山「須彌山」，亦將會是泰王火化後的其中一個安葬之所。塔內有各種神獸和神明的畫像和雕塑，然而，凌駕於衪們之上的，卻是兩隻狗。地位能夠如此超然的，是泰王普密蓬生前的兩隻愛犬 —— Tongdaeng 和 Cao Cao。儘管有人在心底深信，泰王愛養狗是暗示了他對人民的真正想法，但畢竟泰王晚年經歷過不少次政變和反政府危機，設一對「王之犬」雕像，死後有愛犬相伴，興許只是老國王得享安寧的遺願之一。