放下書本，可能會讓你發現，無論身處何方，多少也感覺到有點像葛咸城，而在每個葛咸城中，大概都有一個小丑，只是不一定找到蝙蝠俠而已。
創作
|共70篇|
Moyashi：迷因的前世今生
網絡迷因的文化構造，在特定的圖片和句式中再創新意義，這個過程成為了基因對應環境而產生生理變化，也就是物種演化的類比。
Netflix 訂戶下跌，打破「串流媒體是未來」的必然想像？
從一間郵寄出租 DVD 的美國公司發展至今天的國際串流平台龍頭，Netflix 可謂開創串流媒體革命，多年來訂戶不斷增長。不過公司早前表示，今年首季訂戶數字比去年第四季減少 20 萬，是十多年來首次下跌，更預計本季將失去 200 萬訂戶。英國「泰晤士報」電視副主編 Ben Dowell 就以英國觀眾及電視生態角度，撰文剖析過去人們堅信串流媒體掀起革命的想法，是否一直被誇大。
緬甸政變後誕生的首部文學作品
一年前緬甸軍事政變，多位緬甸作家和詩人都在網上發表創作，為抗爭留下第一身見證，其中不少人被監禁或處決，部分遺作收錄到最新詩集與散文集「摘去新芽不會阻止春天來臨」（Picking Off New Shoots Will Not Stop the Spring），為政變後的首部緬甸文學作品。
【展覽】別樣的作品展 ARTube 藝術超市
藝術超市究竟是怎樣的一個概念？藝術團體 ARTube 首次主辦藝術超市，由藝術家許開嬌及黃家銓聯手策劃，聯合 30 多位本地藝術家及創作單位，把展場構建成超級市場的場景，以玩味的方式展示多個不同風格的作品，當中包括畫作、藝術玩具、雕塑品、潮物等，由藝術品到由藝術創作轉化成的小商品，參觀者可因應自己的喜好，把藝術品帶回家欣賞及收藏。
紀浩基：「骨扒好嗒」—— 在下斜坡前緬懷創作之瘋狂
聽著都覺得瘋狂的劇情，但在自由社會中，不管如何惡搞，也不會收到貓王或甘迺迪家族後人之投訴，或申請司法覆核阻止電影上映。言論自由是你本身感覺不到它存在，直到一天被收緊了，才發現原來已經失去。
鴻若遠：「艾蜜莉在巴黎」辱烏事件 —— so 辱華日益壯大的族譜
由於近年政治性的社會運動在國際間如火如荼，因此「so 辱華」得到大量遠房親戚，像「艾蜜莉在巴黎」就撞上 so 辱烏，這對創作人來說是一步一擂台。
實測 AI 記者：電腦代勞，更快更好？
報新聞講求快而準，還需要中立持平。但人有七情六慾，身心更有極限。若以電腦代勞，質素會否更好？日本一名科技記者早前進行實驗，把自己過去所寫的大量報道，輸入載有文章生成程式的人工智能系統，讓其從中學習，看它能否以網上的龐大文章庫為基礎，如真人般寫出報道。
茶里：身為一個二次元宅，我很高興能居住在台灣
居住在台灣的我，偶爾飆車到東港吃海鮮刺身時，會看見絢櫻在迎接我；有時候懶得騎車坐捷運時，會看見高捷少女在入口歡迎我。即使不外出躲在家裡上網，也會看見一大堆跟台灣總統有關的奇怪（？）同人漫畫創作，這是在香港幾乎絕對不會看見，大家也不想看見的景象。
富德樓新藝術空間登場 「一九九九制作所」首展「貓 show」
新進駐富德樓的藝術單位為「一九九九制作所」，隨即帶來主題展覽「MEOW SHOW」（「貓 show」），集合 12 位本地藝術家及 1 位日本藝術家逾 20 件作品，還設一間秘密商店。喜歡貓的人士，若想一次飽覽各款有關貓的作品，這次的展覽不容錯過。
Moyashi：自古以來的宇宙世紀
以含糊對含糊，當人搞不清有甚麼分別，就可以宣稱是同一樣東西，屬於同一個世界觀。正如「查克拉」可以解釋所有忍術，「自古以來」也就可以解讀所有身份認同了。
以人工智能，譜寫出貝多芬未完成的第十交響樂曲
科技改善人類生活，也協助我們探索未知領域，其中人工智能技術大力推進社會發展，例如協助學者進行大數據分析，產生更多理論，同時應用於機械科技，便利工商業活動。過去人們認為，文藝創作要運用人類獨有的想像力，會是人工智能較難攻破的一環。不過，今年一間初創企業就成功以人工智能譜寫出貝多芬未完成的「第十交響樂曲」。
Moyashi：創作力和幻想會嚇你一跳
在離散的世代，有人走有人留，但無論走抑或留的人都充滿無力感。人在外地做到的事有限，融入當地社會已經不容易；城內則萬事皆休，自由空間由狹窄收得更窄，連擦邊球都會惹禍上身。除了投降做港豬，還有甚麼可以做？
人工智能寫作，是人類創意開端？
人工智能令我們生活更便利，如糾正文法、自動翻譯、建議文字輸入內容等，但倘若以 AI 公式化行文參與文學創作，相信很多人都無法接受。康涅狄格大學英文系副教授 Yohei Igarashi 撰文分析，古時人類的寫作風格，其實像當前 AI 般充滿陳腔濫調，經歷 19 世紀浪漫主義的文學革新浪潮，我們才會推崇作家的原創性；如今 AI 挑戰不必然扼殺創意，反倒激勵人類啟動更大膽的寫作實驗。
愈是審查愈堪玩味 —— 浮世繪師歌川國芳
「機智且不可預測」是太田紀念美術館首席策展人渡邊晃，對日本 19 世紀一位別具天賦的浮世繪藝術家 —— 歌川國芳的形容。渡邊指他是非常幽默的人，且從不灰心，「即使其作品因江戶幕府的限制而不能再印刷販賣，或是當他被奉行所（地方管理機關）調查時，國芳也從未放棄」。他在畫作中幽默地將動物擬人化以避開審查，因此創造出別樣的風格，其筆下的貓浮世繪就最為人所熟知。
毀於一旦前，阿富汗電影的最後一瞥
有阿富汗女導演日前發表公開信，警告塔利班將要禁絕任何藝術創作，阿富汗電影業行將消失，請求國際同業聲援。事實上，20 年前美國推翻塔利班政權後，阿富汗電影一度如雨後春筍，作品陸續躋身國際電影節，近月更有首部全阿富汗班底電影打入康城影展，方興未艾，如今卻似要戛然而止。
紳士大哥：當悲哀到達頂點時，就開始搞笑 —— 古谷實
對於我來說，古谷實和占基利（Jim Carrey）有著非常相似的精神面貌。兩人都因為販賣低俗而得到注目，但二人內心黑暗之巨大也是顯而易見的。而這種最深沉的絕望與黑暗，才是「搞笑」的養分，甚至本質。
有史以來的「愚蠢」審查制度
1930 年，反戰名著「西線無戰事」改編電影上演。電影同年來到德國放映時，觀眾只能在大量警察在場下觀影，12 月更遭最高審查委員會撤銷放映許可證。翌年，電影經大量刪節及審查才得以在「特定群體與非公開活動中放映」；1933 年希特拉上台後，該片便遭全面禁播。今天，不少國家對發行電影均有一套審查制度，雖然不能與昔日德國的審查制度相比，但美國德魯大學歷史系教授 Jonathan Rose 認為，人們亦應注意審查制度愚蠢而令人無法接受的一面。
政治審查下，伊朗電影人如何一路走來？
港版國安法對電影進行嚴格審查，叫很多電影人無所適從。環顧全球，政治審查其實從不罕見，但無數電影人仍然堅持不懈，在縫隙間繼續用光影說話，伊朗電影人可說是佼佼者。在嚴苛的政治宗教審查機制下，有人運用有限空間發展別樹一格的電影語言，亦有人無懼刑責堅持拍攝禁片，為伊朗電影在世界爭得一席之地。
電子遊戲的虛擬攝影是藝術嗎？
打戲最著重遊戲性（gameplay）、音樂、劇情，抑或全部？畫面，可能是一部分人的終極追求。今天很多電子遊戲都具有完善而自由度大的截圖系統，遊玩過程看到心儀的畫面，可用不同角度、濾鏡截圖。機能、畫面技術不斷精進的遊戲世界，即使玩家進入同一場景，每次都可能會找到微細的變化。英國廣播公司（BBC）報道，「虛擬攝影師」們正藉這些遊戲截圖，提倡新藝術形式。