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紅眼：在日本，你起碼可以拍一部批評政府的電影 ——「福島 50 死士」

在日本，你起碼可以拍一部批評政府的電影，能夠理直氣壯講出真話。無論是電影內外，你不一定要歌功頌德，卻可以據理力爭，批評政府高官庸碌自私，冒死捍衛你的出生地。

要打倒帝國，並不需要打死每一個帝國軍，而是要針對帝國需要的資源去持續破壞，迫使對方因為分贓不均而內鬨，帝國愈龐大愈擁有大量軍力，反而代表他們愈需要更多的經濟去維持，手刃殺死三萬個敵軍，不如殺死能夠養三萬個敵軍的收入來源。

這段三度相遇，卻始終錯過了對方的愛情故事，確實拍得文藝唯美，而我只是無法接受一位胸懷抱負的古典音樂家和一位經歷過恐怖襲擊的國際記者，兩人的相知相遇、情投意合，對人情世事的感悟，都彷彿在兩小時的電影裡被燙平，再摺成這樣一個一波三折的愛情故事。

如果要用最簡單的詞語去形容「日間演奏會散場時」，我會說老土。老土未必一定貶意，換個角度，老土即是長青，經得起時間考驗。我甚至喜歡老土，只要老土得來有特色。「日間演奏會散場時」就做到這一點。

擁有武力的婦解協會真的奪得政權，對抗婦解協會的也只有同樣擁有武力的防止虐夫會，這電影看起來那麼荒謬，卻是少數反映「擁有武力就擁有權力」的港產片。

天下烏鴉一樣黑，警察一樣。然後，看到結局，大混戰，冚家亡，真有種大快人心的提神功效。

「為了你好」與「都是你害的」，是塵世間最難聽亦最自私的情感勒索，卻總是對著愈親近的人愈容易宣之於口。當你發現自己原來已經衝口而出，那就意味著曾經的親近想像，早就變得疏遠。

國土即民族，哪裡有日本人，哪裡就是日本。最美好的未來是建國，而活下來是更優先的條件。

原來，把一切道德拋諸腦後，用最誠實的一面做人，很多煩惱根本不成煩惱，做人立即快樂得多。換個角度，這一齣由治癒系男生做主角的治癒系電影實在有效。它教育大家，很簡單，想快樂，自私最好。

荷里活電影編劇，往往比大學的知識分子更有遠見。

然而情懷也有一部分屬於在 TV 版重複出現的台場風景，台場是角色們生活居住的背景城市，電影也繼續沿用。雖然媒體作品是虛構的，但記憶與場所始終無法完全切斷。

「復活之日」是一部悲劇，因為人類文明都毀滅了，但同時是一部勵志劇，因為人類在「攬炒」後重生，文明的種子在結局復活。如此一來，這個病毒殺光人類的故事或者不算太壞。

與其說是正義使者、正義的朋友，假面騎士更像是孩子的朋友。正義與否，對錯之間總有許多立場爭論，然而，呼應孩子的期待，成為一個「他們可以抱著入睡，覺得安心」的保護者，是過去幾十年間一代一代傳承下來的信念。

年輕人認為沒有未來沒有希望沒有前途，與其做個好人做個和理非，生活不斷變壞，不如放手一搏。如果故事肯深入探討下去，講述他們如何推翻不公義，說不定會成為另一套「飢餓遊戲」，成為有代表性的革命象徵。點知，它只想拍幾場 War Game。

電視媒體的界在無法清除現實的地域經濟差距，更打不破社區的內向性。於是當新聞報道外縣燒得正旺之際，餐桌旁的母親抱怨一直播放差不多的節目、祖母喃喃地叫孫子多喝口茶。

這一段男女關係，由懷舊及滿足心癮而起，到純慾望，再到反思個人感受，最後豁出去接受自己最直接最赤裸最純粹的愛情，即變得不簡單。

他不是為錢也不是為正義，單純就是享受以權力玩弄他人的樂趣而已，他的快樂都建基於事業所給予的權力之上。

人呀，說到底還是為自己而活，又有幾多人真可以愛一個人愛到忘記自私？

在外星人侵略地球的近未來背景中，拯救香港的不是科學技術，而是屬於中國傳統文化中的軍神關帝。這一處理也無意中為 80 年代開展的中英談判寫了個隱晦的前傳，也為今天「要不是祖國打救，香港早就完蛋了」的論述，下了一個超現實的註腳。

當年看電影時，只覺得這角色很卡通，執行環保政策有需要殺光市民嗎？但過了十多年之後再看，就開始理解這角色出奇的寫實，因為他正是現實的某些公職人員的寫照。