王鞏當年因受蘇東坡「烏臺詩案」牽連而被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州，他的歌妓柔奴不離不棄，隨他遠行，此次，他們自南國北歸，路過黃州，與老友蘇東坡見面。蘇東坡驚訝地發現，柔奴這柔弱的女子，飽經磨難之後，依舊是那麼年輕和漂亮，而且增了幾分魅力。蘇東坡心有不解，弱弱地問一聲：「嶺南的風土，應該不是很好吧？」柔奴坦然相答：「此心安處，便是吾鄉」。
書法
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黃宣游：招牌之「氣」—— 香港招牌碑林
過去 10 年，招牌相繼落下帷幕，奇觀早已苟延殘喘，命不久矣。以往不少電影取景於香港，早期為了那種 70 年代前雙語融合的東方美感，後期則追求 80 年代後一種獨一無二 Cyberpunk。當奇觀不復存在，有製作單位斥巨資覓地嘗試重現風光，其他則利用 CG 配合資料蒐集複製場景。不管是哪種方式，往往都不得要領，問題總是出現在招牌字體之上；筆者將之歸咎於兩個主要原因。
黃宣游：字觀民情
文字是歷史的載體，書法是精神的體現。當你碰上一個北魏楷書書寫的招牌，你會聯想起昔日燈紅酒綠的「港風」，以及香港人豪邁不羈的性格；當你看到一個隸書題字的招牌，你心裡也會泛起陣陣莫名的「和風」，還有日本人規矩有禮的態度。不論是榜書、北魏還是隸書；字，不僅能觀人性，還能察民情，你說不是嗎？
伍常：令人懷念的大學校長 —— 蔡元培
除了教育上的貢獻，蔡元培先生最難能可貴的地方或許是在民國初年的國難時刻，仍然堅持以「美育救國」的主張，並提出「要將書法作為美育的一個重要內容」。
伍常：「惡莫大於無恥」
所謂「惡莫大於無恥」，弘一大師的格言如是說，對照當下香港，實在令人欲哭，無淚，也無言。
伍常：梁啟超給香港的啟示
身邊不少朋友都為近來發生的大大小小社會動盪感到悲哀，繼而憤怒、失落、迷惘，甚至抑鬱，日思夜想：香港最後會點樣收科？我城終將何去何從？這個時候，我的個人經驗是：「書」，永遠是人類最好的朋友。
【香港文摘】「閒閒地」的藝術境界：訪書畫家區大為
在大病之後，區大為也沒有在創作上減產，只是稍為「閒啲」。就如他常常提及的一個篆刻作品：「閒閒地」（這次也有展出）一樣，他認為人要有所進步，必須要有空閒的時間。有空閒的時間讓自己的心也閒下來，才會有時間思考，要成為一個藝術家的條件不是勤力如牛。努力不懈的練習只適用於初學階段，當技藝已達到某一水平時，就不能太勤力，要思考，如果只是一味的勤力，不會進步，要多想，想到新的方法時要嘗試，這才是能否成為藝術家的關鍵：「不要相信練習要『數十年如一日』這些說話，這些說話是好不負責任的，日日都在寫字的人不是藝術家。」
伍常：從蘇東坡的億元傳世畫作說起
「魅力無邊、創意無限、卓爾不群」，是林語堂給蘇東坡的評價。他曾說：「在中國，一提到蘇東坡，總會讓人露出真摯而欽佩的笑容。」小時候，可能因為只是十分單向或平面地閱讀蘇東坡的文章字句，對於別人對蘇東坡的這種敬愛之情，坦白說沒甚麼「共鳴」。及至後來開始學習和研究中國書法和繪畫，逐漸迷上蘇東坡以及一切與之有關的人與事，包括藝術品。
陶傑：有自己的命數
中國的元朝，由蒙古人滅亡宋代之後統治，劣幣驅逐良幣，公認是歷史上黑暗時期。元朝之後的朱姓明代，也一樣殘暴。但元明兩代，不論如何停滯倒退，畢竟還產生了可以流傳後世的藝術⋯⋯