近日上映的兩齣電影「芭比」和「奧本海默」，無疑成為大家熱議的「大事」，一大堆被稱之為「芭比海默」的迷因圖因而出現，以芭比的粉紅性感女娃娃造型，配上奧本海默的男性科學家的嚴肅形象，呈現有趣的反差，這也是迷因本身的特質。這次我們就談談「芭比海默」。
物化
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Moyashi：被消費的「豐滿」
假若表現如此健全、還要是不涉及現實人類的畫作都要被安上「消費女性」的罪名，那麼一大堆長期以真人泳裝女郎作封面的小報週刊和青年漫畫雜誌又算是甚麼？
唐明：從暖被窩工程飛越到大同世界
令人驚訝的是，古人還把這類願意與男人結婚的男人，連「男」這個字都索性改造了，把下半部的「力」改成「女」，造出一個新字，讀音保持不變，只是字義有所區別 —— 這個字的存在，應該就是特地留給歷史後人看的？
「非人化」不是人類殘暴的根源？
人類極端的殘酷行為，普遍認為只有在非人化或物化情況下才會發生，例如納粹德國將猶太人貶為「次等人類」，盧旺達大屠殺中胡圖族視圖西族為「害蟲」、香港「反送中」運動示威者被親中派稱為「曱甴」等。然而，美國網媒 Vox 一則兩年前的訪問經整理後重新刊登， 再度提醒非人化不是人類殘酷行為的真正主因，在正常情況下，人的獸性仍有可能爆發。
成人玩偶：從羅馬古詩到大航海時代的文化遺產
在 150 年前的巴黎，獨身主義盛行，著名的法國自然派小說家龔固爾兄弟（Goncourt Brothers）的編年體作品「龔固爾日記」中，曾記述他們去過一家妓院，並聽到一個謠言，說棲身另一家妓院的機械人，跟人類難以辨別。儘管只是男性在歡場尋樂的輕狂之言，卻是首次有類近「Femoid」——即女性人偶（Female humanoid）的記載。當年的傳言，卻成為 21 世紀的預言。第一家性玩偶妓院，今年初正式在巴黎開業，讓栩栩如生的女性人偶，解決單身男子的生理需要。一個男人愛上一個被製造出來的女人，繼而發生性關係，這些有關性玩偶、性雕塑或性機械人的念頭，其實在人類歷史已存在了數千年，最早可以追溯到古羅馬詩人奧維德在「變形記」所記載，比馬龍根據自己心目中的完美女性形象造了一個象牙雕塑，最後他不但愛上自己的作品，更為雕塑起名伽拉忒亞，或就成了後世所有性玩偶的雛型。