7月27日
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文學

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【短片】語文陶話廊：中國特色的自由派知識分子

對於較少關注現代中國文壇的人來說，「馬一浮」這個名字或相對陌生。這位大儒畢生鑽研國學，甚至抱著「生於亂世有種責任」的熱忱，在抗日期間創建書院講學，只可惜捱過了戰爭，卻避不開文革。今集「語文陶話廊」，盧安迪就與陶傑一探其詩中丘壑。

三大反烏托邦小說家，唯獨他來自現實中的反烏托邦

「一九八四」、「我們」和「美麗新世界」三大反烏托邦小說，如預言書般映照當下的高科技極權統治，近年一度重登暢銷書榜。英國著名哲學家 John Gray 最近卻在文化雜誌「新政治家」撰文分析，創作於一個世紀前的「我們」，不但是三部經典中最早成書，作家薩米爾欽（Yevgeny Zamyatin）更在蘇聯飽受批鬥和牢獄之苦，是當中唯一來自反烏托邦現實的作家。

暴君與詩

毛澤東的「沁園春．雪」，可能是其最廣為流傳的詩詞作品。在這首詞中，誰才是史上最雄才大略、文武雙全的風流領袖，可謂昭然若揭。有趣的是，喜愛賣弄文采的暴君或獨裁者不止一位。獨裁者的文學水平如何？詩作如何揭示其人生經歷？專欄作家 Benjamin Ramm 早年便在英國廣播公司（BBC）撰文，介紹不同著名暴君的詩文與其人生的聯繫。

亂流下，湧現的末世小說風

疫情無日無之，不少人透過閱讀排遣寂寞，但慰藉卻未必來自心靈雞湯。過去一年，以氣候災難為題的幾部末日類小說便榮登美國暢銷書榜，主角通常是置身末世災劫後的世界，或者親眼見證末日降臨，但故事也不是要散播絕望，讀者是可以從角色中看到自己的影子，從而在亂世中覓得安慰。

人類何時開始思考人類滅絕的問題？

2020 年是充滿末日感的一年，人類要面對一場突如其來的世紀瘟疫，以及緊接下來的經濟寒冬，專制主義同時威脅世界秩序。在這個末日感蔓延的時代，剛從牛津大學取得英文博士學位的莫伊尼漢（Thomas Moynihan）就在學術網站 Aeon 分享他的研究，追溯人類從何時開始思考人類滅絕的問題。

疫症：硬漢如海明威也怕得要命

今年較早時候，網上曾流傳「大亨小傳」作者費茲傑羅在 1918 年流感大流行寫下的信件，內容提到海明威無視「社交距離」：「此時，要避免到公共場所，確是令人非常沮喪。即使是酒吧也得避免，我也是這樣告訴海明威，但他還是往我肚子打了一拳，我問他有否洗手，他說沒有。他就是那種會拒絕遵守規則的人，就是這樣。為甚麼？他認為這種病毒只是流感而已。」信件最後證實是美國小說家 Nick Farriella 摹寫，有此想法，或因為世人都認定海明威是硬漢，既愛鬧事，也愛說謊，就恰似現今疫下拒絕遵受防護規則的人，但事實又是否如此？

加利福尼亞的起源：黑人女王統治的仙境？

加利福尼亞州，簡稱加州，是美國最富裕的其中一個州份，那裡有矽谷又有荷里活，若果獨立的話更可成為全球第五大經濟體。政治上，加州是民主黨左傾勢力重要的根據地，在剛過去的總統選舉，拜登在當地得票接近杜林普的一倍。近年，有媒體就重新以非白人視角考究地方歷史，並指出「加利福尼亞」名字的由來，是一部西班牙文學作品中，黑人女王統治的仙境。

吾生即政治：藏族流亡者之歌

1959 年，西藏起義失敗後，達賴喇嘛與一眾高官流亡到印度達蘭薩拉，成立西藏流亡政府。此後，有藏族戰士選擇在中印、中尼邊境打游擊戰，也有數以萬計的藏人流散到西方各國，把文化身份承傳下去。印度媒體 Scroll 就深入訪問多名藏族詩人，了解他們在疫情和流散狀態之下的內心世界。