對於許多日本人來說，廣島原爆的第一印象是來自「赤腳阿元」（はだしのゲン），因為原著漫畫和動畫都是中小學教授有關歷史時的教材。現在這個傳統漸漸開始消失，由今年度開始，廣島市教委決定把該作品從「和平教育」教材中削除。
討論
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鴻若遠：KOL 讚先？定「魷魚遊戲」紅先？
這位新朋友仍堅持著其「Netflix 付費 KOL 宣傳推廣論」，彷彿我們這些喜歡此劇的人，都只是中了 Netflix 的宣傳技巧而不自知。
邏輯謬誤第一課：「你也一樣」主義
隨著政治矛盾愈來愈激烈，相信很多人在日常生活中，都曾經與人爭辯。當討論到人權議題時，其中一個最常出現的論點是「某某國也會有警暴」，「接種某某疫苗也會死人」。這類積非成是、轉移視線的論點，其實是很常見的邏輯謬誤，可稱為「那又怎麼說」主義，又或稱為「訴諸偽善」（Tu quoque）。
哲學就在生活，包括在公園角落
一切學問皆源於生活，奧妙深遠的哲學亦是同理。就在今年夏至， 3 位來自美國 Brooklyn Public Philosophers 論壇的哲學家，來到澳洲昆士蘭的蘇格拉底雕塑公園，開張桌子擺個攤檔，歡迎男女老幼提出任何問題，讓他們以哲學的方式作出解答。一個下午下來，約有 50 個身份背景截然不同的人，駐足參與一場又一場討論。大家從人類存在的意義，說到何謂正宗中國菜。天南地北，無不哲學。
Moyashi：村民點諗
日文有一個字叫「炎上」，相信有不少人聽過。這個字可以翻譯成「熱議」，甚至翻成「網民熱議」，因為其大抵隨著千禧年代網絡文化興起而出現，指稱對像一般都是網絡空間。「炎上」的特別之處，是會對社會甚至公司機構決定產生影響。
如何「有品」地拗頸？
關愛座給誰坐？孩子吵才正常？愛國就要愛港？今時今日，沒甚麼事不能拗，卻甚麼事都難拗。口說理性討論，心卻誓不低頭，結果愈說愈激，最終一言不合，輕則翻臉收場，重則大打出手。在這種「非贏即輸」的風氣下，怎樣才能「有品」地與人討論？「紐約時報」綜合多位心理學家及哲學家的意見，作出以下建議。