基於防疫所需，再是知心的好友，大半年來也甚少見面，只能靠短訊、電話或是視像聯繫。但在屏幕背後，對方或正為經濟、健康、前途等問題，感到焦慮甚至抑鬱。在這個明顯不 OK 的情況，我們該如何問句「你還好嗎」，表現關懷而不造成困擾？
社交
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疫情尚未結束，如何保持城市活力？
其實，城市理論先驅如 Jane Jacobs 和 Richard Sennett 都曾指出：城市的生命在於社交，武漢肺炎爆發，正好擊中城市的要害。
以色列第二波疫情，民眾之過抑或官員抗疫不力？
香港新增多宗本土武漢肺炎確診個案，衞生防護中心傳染病處主任張竹君認為，本港有機會踏入第三波疫情，並估計與市民增加社交接觸有關。不過，亦有專家認為是政府的入境檢疫漏洞引爆疫情。無獨有偶，以色列官方近日同樣聲稱，公眾聚會增多導致疫情反彈；日前辭職的公共衛生前總監 Siegal Sadetzki，則批評是政府後續抗疫政策失誤所致。
你懷念有身體接觸的日子嗎？
「握手？不了。攬一下？咪搞。」疫情之下，社交距離有多遠隔多遠，身體接觸可免則免，可是這樣的情況，你能維持多久？摟肩搭背的日子不再，有人開始記掛相擁時的溫暖，但觸碰彼此除了是表達情緒的方式外，原來也是人類進化遺留下來的天性，對身心發展大有裨益。
與其社交距離，試試遙距社交？
武漢肺炎肆虐，政府緊急規定，禁止 4 人以上的聚會，只要保持社交距離，減少人與人之間的物理接觸，就能大大遏止武漢病毒擴散。可是，人類始終是社交動物，工作需要各種禮儀，情侶間也會想談情。如何可以在抗疫的同時，又能滿足人類的心理需要？史丹福大學心理學副教授 Jamil Zaki 就倡議，與其「社交距離」（social distancing），不如遙距社交（distant socializing）。
親愛的，可以讓我先把話說完嗎？
傳媒人 Kate Murphy 為出版著作，進行了兩年觀察。在那期間，她留意到人與人溝通時一個弔詭之處 —— 我們愈是感覺親密，愈是不太仔細聆聽對方的話。不等對方說完就搶著接話，嚷著「不用說了﹗我們認識多久了，我明白的啦」。這種親密溝通偏見（closeness-communication bias）若是久了，足以破壞甚至終結關係。
辦公室的「座枱電話恐懼症」
電話響，沒人接？這是日本不少辦公室內的日常光景。當地的職場文化下，接聽電話乃是新人的分內事，但如今在年輕員工之間流傳所謂「座枱電話恐懼症」，一些「患者」甚至因此身心不適，引發就業困難的「併發症」。作為上司和前輩，可以如何應對？
社交媒體狂飆的十年：更解放還是更集權？
倡議者認為社交媒體打破了主流媒體的專制壟斷，為所有人提供一座發聲平台。但實在很難提出一套強而有力的論述，證明社交媒體 Facebook、Twitter 讓我們變得更深思熟慮、更嚴謹自律或是更有同情心。
救世軍：擺脫隱閉陰霾 重上職場
29 歲的 Kenny 曾長時間隱閉在家，九年來沒有任何工作，每天靠上網度日；家人看在眼裡雖不是味兒，卻因兒子嚴重的社交恐懼症，他們對這情況也無從入手。直至接觸到救世軍「E.A.S.Y. Job 青年師徒計劃（師徒計劃）」，Kenny 成功「脫隱」重返職場，在烘焙界找到志向，更尋獲與人相處的自信。
Gloria Chung：Dark Kitchen vs Dark Social
「暗黑廚房（Dark Kitchen）」和「隱世社交（Dark Social）」似乎是大趨勢，但兩者有甚麼關聯呢？
患社交障礙症的獨裁者，如何統治世界？
世界步入 21 世紀的第二個十年，自由民主秩序受到第三波獨裁化浪潮衝擊，由中國、俄羅斯、土耳其到北韓，我們都可以見到獨裁強人的身影。這些「獨裁強人」對外一直保持威嚴、強悍、英明，乃至神聖的形象，而美國資深記者 Sarah Todd 卻撰文指出，從古至今，不少獨裁者都有社交障礙，私下皆為不善對談的怪人。她更進一步問，這些「狂人」如何在政治世界中生存。
對方喋喋不休，該如何應對？
節日在即，親朋戚友聚首一堂總免不了，但噓寒問暖之際最怕有人「壟斷發言」，一講就停不下來。要奪回話語權絕非易事，「紐約時報」就請教了多位專家，歸納出能應對「口水佬」的方法。
Hangry 會否令人失去善意？
肚餓確會令人容易發怒，像「Hangry（Hungry 及 Angry 的合成詞）」正是形容肚餓難當時所出現的煩躁及不耐煩感。但「餓」會否令人失去理智及善意？科學家最近開始探討人在極其飢餓時，會否影響正常工作及社交反應。
「別再勸我外向」內向者的 5 大優點
不少人認為積極外向是理想人格，嚮往高朋滿座，成為萬人迷，研究亦發現外向的人更為快樂。然而，這並不代表內向者一無是處，更不要經常對他們說「外向一點吧」。內向者沒有野心，深知自己的生命已經「非常富有和圓滿」，美國晨間新聞及清談節目 Today 嘗試為內向者平反，指出其值得借鏡的地方。
獨食之樂：吃飯這回事，其實自己一個也開心
今時今日，獨食淪為異相，與「寂寞空虛凍」掛鉤。這不犯法，卻似礙眼，偶爾有人投來或好奇或憐憫的目光，彷彿你被全世界遺棄。但無伴吃一餐，真有這麼難過？「紐約時報」找來多名專家，分享在飯桌上自得其樂的心得。一支公一頓飯，仍可吃得愉快，吃得滿足。
勸告的美學：如何令忠言變得「順耳」？
朋友因事苦惱，向你尋求意見，但提供的建議再好，對方就是不願接受。確實古語有云「忠言逆耳」，而那種「我最了解你的情況，這是你該做的事」的態度，亦令過程變得煩躁。到底應怎樣做，才能讓對方樂於接納自己的建議，真正為人排難解憂？
人類失落文明 —— 謙卑
一份發表於期刊 Current Directions in Psychological Science 的最新報告，回顧多份曾經廣泛傳播的人格研究，偶然發掘了人類的失落文明：「其特徵在於讓人能準確認識自己的能力和局限，並以一種以他人為主而非關注自我的態度待人」。說了半天，原來就是「謙卑（humility）」二字。
為甚麼在斯德哥爾摩沒人炫富？
在香港，冷不防便會有親朋好友或同事探問：「你搵幾錢一個月？」如街頭遇上訪問，不少人亦不介意透露自己的收入或資產狀況。在許多國家，高收入是成功的標誌，甚至會以收入斷定一個人的價值。然而，在瑞典，隨便探問別人的收入卻是禁忌，那裡有種叫做 Jantelagen 的文化。
大象捨身救同伴，是想像還是真相？
早前泰國有 11 隻大象墮下瀑布 Haew Narok 身亡，事發的國家公園有管理員推斷，牠們為救家族一頭被困的小象而悉數犧牲。此一壯舉受到全球關注，但英國廣播公司（BBC）大膽提問 —— 除卻情感因素，大象擁有同理心並會捨身成仁的可能性，到底有多高？對於一對倖存的大象又有何意義？
La Bise：臉碰臉的禮儀
說起「French Kiss」，多數人會想起浪漫的法式濕吻，但在法國，它同時指向一種傳統禮儀 —— La Bise。有別於握手、點頭和鞠躬，La Bise 以臉頰輕碰臉頰的方式來打招呼、說再見或表示賀意。雖然是法國地道的問候方式，但如何行禮、對誰行禮都大有講究，一個不小心，反而會令人尷尬，新聞機構 France 24 就有報道作詳細介紹。