哲學

|共82篇|

書店們：無為而治

所謂人法地，地法天，天法道，道法自然。似乎人最原始的本性都源於自然，無為而治，自能化民。但現代政府不管有沒有天災人禍，都唯法而治，當我們為爭取更舒適太平的生活而想出各種「辦法」時，結果卻愈來愈爛。也許我們是時候想想甚麼是「無為而治」。這次我們節錄了 3 本探討「無為而治」的書籍。

「小王子」源起：跨越撒哈拉沙漠的飛行員

聖艾舒比尼（Antoine de Saint-Exupéry）的「小王子」可說是 20 世紀最重要的文學作品之一，不少讀者都曾沉醉於飛機師和小王子的對話，從而領悟出人生觀。文化網站 Atlas Obscura 就作專題報道，講述北非撒哈拉沙漠一條曾經高危的空郵航線，以及無數往返歐非的飛行員，如何啟發出書中世界。

在影像氾濫時代，回顧 20 世紀哲學的「語言學轉向」

20 世紀西方哲學經歷「語言學轉向」後，語言被視為理解世界的根本，法國解構主義哲學家德里達（Jacques Derrida）甚至宣稱「文本以外無一物」。美國哲學家 Crispin Sartwell 卻在學術平台 Aeon 撰文分析，如今世界不再是由報章文字堆砌，而是影像氾濫。全新的經驗基礎，加上現實世界的苦難，更顯得語言學轉向的哲學脫節離地。

哲學家的風流韻事：是偷食抑或實踐？

有哲學界 KOL 捲入背妻偷食醜聞，引起連番網絡討論。事實上，哲學界有外遇絕不稀奇，最著名有法國存在主義哲學家沙特（Jean-Paul Sartre）與西蒙波娃（Simone de Beauvoir）。他們是唇齒相依的終身伴侶，但各自發展出其他浪漫與性關係 —— 大前提是雙方都事先有協議共識。

Moyashi：「三島由紀夫：最後思辯」—— 敗者們的劇場

關於「三島由紀夫：最後思辯」（三島由紀夫 vs 東大全共闘 50 年目の真実），電影日文原名開宗明義，就是 1969 年，右翼文人三島由紀夫在東大駒場 900 號課室，與東大全共鬥的辯論紀錄片。

從「魔戒」作家筆下的奇蹟，思考亂世處世之道

英國作家托爾金（J.R.R. Tolkien）創作名著「魔戒」前，曾經創造一個英文詞彙「Eucatastrophe」，解釋童話故事中逆轉劣勢的奇蹟。如今我們身逢亂世，有哲學家便借用這個近 80 年前的文學詞彙，解釋在黑暗中心存盼望的必要。

向古代犬儒大師學習，告別鬱悶循環

在亂世之中，要做一位善良而快樂的人很難。很多人因為對世界，對自身遭遇的不滿，變得愈來愈憤世嫉俗。這股怒火可能會形成一個鬱悶循環，令人否定一切事物，但又找不到具建設性的方法。我們有時會稱這些人為「犬儒」，但「犬儒主義」（cycnism）本來並不等同消極，哈佛商學院教授 Arthur Brooks 就在雜誌「大西洋」撰文，重新探索其本意。

普京思想入門：俄羅斯政治哲學家伊林

俄羅斯大軍集結烏克蘭邊境，國際仍看不透普京的盤算。事實上，要了解普京也不是毫無法子，上世紀初的俄羅斯哲學家伊林（Ivan Ilyin）可是其中入門 —— 他鄙視西方民主、提倡威權體制，相信俄羅斯有救贖使命。他曾經被蘇聯驅逐出境，如今卻經常被普京演說引用，成為克里姆林宮加持的官方哲學家。

經典再現：李小龍 X 利工民

近日，尖沙咀海旁的香港星光大道有一新氣象，李小龍銅像穿上了由利工民特製的純白線衫，重現電影中的造型，以慶祝李小龍的 81 歲壽辰。大會表示是次活動參考了比利時首都布魯塞爾地標 le Petit Julien（尿尿小童像）的更衣習俗，希望日後能與不同藝術家及設計師合作，為銅像及星光大道增添色彩；而特製的純白線衫亦別具意義，冀能展現出李小龍「如水無形」的哲學。

動物解放哲學大師：彼德辛格

近日，香港漁護署大舉抓捕和獵殺野豬，令很多市民嘩然，香港野豬關注組就怒斥政府以麵包誘殺野豬，手段「全世界最卑劣」。推廣動物權益、講求城市與自然萬物共和，基本上已是發達地區的大勢所趨。要談論這一波思潮，就不能不提一位 20 世紀哲學大師、現任普林斯頓大學生物倫理學教授彼得辛格（Peter Singer）。

鴻若遠：你搵到自己未？一場具哲學性的失蹤

今天的你，每日營營役役，到底是迷失於森林之中，還是酒醉了在尋找自我？不妨自問：「你搵到自己未？」

【香港文摘】跟哲學教授上一課老年與死亡哲學 —— 專訪張燦輝

很多香港人可能在第二階段很成功，但卻大半生都沒時間思考生而為人的問題。哲學不會告訴人做甚麼才是正確的，最重要是問自己一生裡為自己做過甚麼。很多人終其一生經歷過很多場他人賦予的考試，並因此而獲得成功感，但到了人生第三階段，當考試從生命退場時，要處理接下來的生命、把握做自己的最後機會，才是真正的考驗。

道德無用？如何做一個善良的人

倫理學是哲學的重要一環，由柏拉圖、康德，再到羅爾斯，很多偉大的哲學家都試圖探討出一套道德規範。多倫多大學榮休教授德索薩（Ronald de Sousa）曾經講授道德哲學多年，他近日在學術網站 Aeon，從根本地反思自己的專業，並提出 5 點理由，論證道德之無用。

探索佛學：輪迴轉世的政治哲學

提到佛學，很多都市人或會即時想起禪修、正念療法等概念。佛學經過現代化，甚至商業化改造，已經不單是一種宗教信仰，更加被包裝成健康、時尚的生活態度。普林斯頓大學講師 Avram Alpert 就在學術網站 Aeon 撰文，希望大眾能夠重新反思一個古老、看似不符合現代科學的概念「轉世」（Reincarnation），以及其背後的政治哲學含義。

假設你知道自己死後 30 天，人類也會在末日浩劫中滅絕，你愛的人、珍視的文化、捍衛的價值通通沒有將來，這究竟會為你餘生帶來甚麼改變？紐約大學哲學系教授薛富勒（Samuel Scheffler）在著作「我們為何期待來生？」（Death and the Afterlife）帶讀者展開這場殘忍的思想實驗，結果會發現，我們人生的追求，其實牽繫於人類整體的未來；我們可能比自己所以為的，更著緊身份和核心價值的傳承，甚至會超越個人生死。

黃宣游：美學教育

在哲學層面，「美學」其實就是探討美為何（why）、如何美（how）以及甚麼美（what）。過去幾十年，我們的教育裡沒有數學，只有算術；更沒有美學，甚至幾乎沒有美術，剩下的只有美勞。可是，筆者和一眾友人卻不感到悲觀，事關美學並不限於教育制度內，我們在日常生活當中，也可從一事一物種感知到「美」，關鍵的是我們有沒有這個念。

聲音的哲學：在文字和圖像以外理解世界

近年紙媒式微，年輕讀者也愈來愈不願看網上長文，KOL 短片等網絡影像成為重要的資訊媒介。另一方面，電台同樣沒落多時，但有趣地，音訊平台近年有復辟的勢頭，最受人關注的例子有 Podcast 播客，讓人走路和運動期間都可以增長知識。羅傑威廉士大學哲學教授 Christina Rawls 就在學術網站 Aeon 撰文，分享如何可以聲音認識世界。

新學術期刊誕生：誓要復興阿拉伯哲學？

學術期刊讓學者發佈最新研究，是重要的知識生產及傳遞平台。在頂級期刊刊登的文章都要經過嚴格同儕審查，以確保權威性。可是絕大部分一流期刊都以英文為主，而且只集中於歐美的研究。近日，沙特阿拉伯學者就希望罷脫歐美中心的研究進程，推出一份新的哲學期刊，誓要復興阿拉伯哲學發展。

要成為整全人類，需要找回人類的動物性？

很多香港中學生都會讀過孟子的學說，他觸及的其中一個命題就是「人禽之辨」，所謂「人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之」，認為人與禽獸最大的分別在於其道德自覺。「人禽之辨」的討論，在西方哲學世界也存在，但近年，不少西方學者反對人類中心主義，英國的環境哲學家 Melanie Challenger 就在學術網站 Aeon 撰文，認為人類要重新探索自身的動物性。

從臨終者之言：能參透人生意義？

與很多動物不同，人類明白自己終將逝去。命限在前，尋找人生的意義成為一個永恆的哲學命題。一些人會把人生意義寄託於神靈，有人則會盡人事、知天命，但求無悔於己。有哲學家認為，其中一個讓我們反思人生的方法，是傾聽臨終者之言。牛津大學倫理學教授 Neil Levy 就在學術網站 Aeon 撰文，分析他人的遺言，對我們人生有甚麼啟示。