1989 年 4 月 15 日，中國共產黨前總書記胡耀邦去世。及後，北京學生自發到天安門廣場悼念。人民英雄紀念碑前有一幅胡耀邦大型肖像，輓聯印著四字：「何處招魂」，除了現實角度 —— 學生要求政府重新評價胡耀邦，並肯定其民主、自由、寬鬆、和諧的觀點，似乎也點出時人的精神空洞；稍後的六四事件更是很多人心靈破碎的時刻。但也有不少人，此後找到名為基督的精神歸屬。
天安門
|共8篇|
遇上 8964 的「民主大使」
1989 年 4 月起，中國的學生民主運動成為國際焦點，最後以 6 月 4 日天安門屠殺作結。整場八九民運，其中一個大插曲是蘇共總書記戈爾巴喬夫訪華，為 30 年來第一次。戈爾巴喬夫的到訪，微妙地改變了事件發展，而六四事件也影響了中蘇關係，以及後來的中俄關係。
天安門廣場擴建的政治考量
北京的天安門作為中國的一個重要政治符號，勞動節慶典、國慶閱兵等儀式均在此舉辦，其建設考量自然離不開政治。洪長泰所著的「毛澤東的新世界：中華人民共和國初期的政治文化」，講述了中共建政後，天安門廣場擴建的一段歷史及背後的政治計算，分析中共如何利用空間規劃創造新的共產主義政治文化。
藝評：評「5 月 35 日」—— 我們（為你）守護記憶，直到最後一人
「5 月 35 日」的劇情借鑑難屬經歷寫成，六四事件的新聞我們早已讀過不少，見證者以及天安門母親的控訴也是晚會的主要分享，觀眾對此或早已耳熟能詳。唯獨此刻，這些亡魂看似拍打著阻隔著台上和台下的一道牆，令觀眾從代入難屬的劇情中猛然驚醒，讓我們知道，對，這些亡魂仍然昭雪未可期。
北京以外的六四現場
六四事件 30 週年，每逢提及解放軍的血腥鎮壓，大家定必想到北京天安門。其實當年民主運動遠遠不限北京，北至長春、西至蘭州、南至廣州，示威蔓延各省市，無數學生和市民義憤填膺走上街頭，最終卻在軍警撲殺下犧牲。但受制於嚴密的新聞封鎖，加上大多數外國記者都留守北京，令地方的消息相當零散。
鄭立：天安門 —— 享受扮演人民英雄解放軍的樂趣
「天安門」是一個簡單的二人對戰遊戲，雙方分別扮演人民英雄解放軍與坦克人。人民英雄解放軍的目標，是讓其中一輛坦克，繞過坦克人，移動到有星星的格子上。而坦克人的目標就是阻止這件事發生 10 個回合，所以只有一方會贏，不可能雙方皆贏。你一定會問，可否把坦克人直接輾過呢？答案是不可以，如果坦克人在你前面的話，你是不能輾過去。
這麼遠那麼近的恐怖襲擊
六四悼不悼念？悼念屬於個人自由，悼念誰都可以－－歐洲現正熱議百年前亞美尼亞種族屠殺，你有無致哀？－－而作為政治行動，六四集會訴求完全落空（建設民主中國、追究屠城責任、結束一黨專政口號太大；最溫和的「平反」也未成功），指責其失敗主義亦無可厚非，而香港人對紀念六四的感情不斷消退（由百萬人上街到集體抽離），也是事實。一萬公里外的巴黎遭到恐襲，香港人也不吝轉頭像加 hashtag 致哀一番，「鄰國慘劇」更加貼身卻愈遭「冷待」，逐漸淪為土耳其、突尼西亞、敍利亞等不獲傳媒待見的「其他地區」：為甚麼地點對象不同，對人道災難的同情心也隨之相異？
江皓昕：「毛澤東重返人間」，What the fu*k am I reading？
早前談過德國人寫關於希魔重生的小說「希特拉回來了」，還頌讚外國人的幻想力厲害，殊不知外國月光不一定特別圓，自己實在孤陋寡聞，原來華語世界早有一本相近題材的著作，出版得更早，走得更前，無懼世俗價值與道德枷鎖。那天在舊書攤看見此書，頓覺驚為天人，書名已值千金：「毛澤東重返人間」。付錢時，老闆特意跟我說：「呢本買咗無得換。」