你不能知道六四，也不可以談論六四，但你無法知道自己不可以談論，因為你本來就不知道六四的存在：你被禁止談論自己不知道的事物 —— 這就是所謂的六四悖論。
六四
|共20篇|
1989 年，一場成功抵禦軍隊鎮壓的民運
1989 年，不只中國，整個共產世界都走到歷史關口，不約而同地面對政治改革壓力，羅馬尼亞獨裁者壽西斯古（Nicolae Ceaușescu）選擇用軍隊回應，結果遭到反對派活捉處決，與整個蘇共集團一同壽終正寢。究竟這場抵住軍隊屠城的民運，有否達到民主過渡的目標？反對派領袖為何與李鵬甚有淵源？
後六四的信奉基督潮
1989 年 4 月 15 日，中國共產黨前總書記胡耀邦去世。及後，北京學生自發到天安門廣場悼念。人民英雄紀念碑前有一幅胡耀邦大型肖像，輓聯印著四字：「何處招魂」，除了現實角度 —— 學生要求政府重新評價胡耀邦，並肯定其民主、自由、寬鬆、和諧的觀點，似乎也點出時人的精神空洞；稍後的六四事件更是很多人心靈破碎的時刻。但也有不少人，此後找到名為基督的精神歸屬。
美版支聯會：全美學自聯
香港政府連續兩年以疫情為由，禁止支聯會舉辦六四維園燭光晚會。全國港澳研究會理事田飛龍直言，支聯會要求「結束一黨專政」乃屬「顛覆綱領」，在國安法時代必須作調整，否則該予以取締。往後或許只能在境外公開悼念六四，而在美國，確實也有華人一直承傳六四記憶，「全美中國學生學者自治聯合會」（簡稱「全美學自聯」）就是其中之一。
六四：佩洛西的政治仕途關鍵？
1989 年的六四事件影響了無數家庭的一生，改變了中港台的發展軌跡。當天外媒奮力把廣場內的珍貴影像帶到全世界，也震撼各國政要，令事件成為環球焦點。六四事件同樣改寫了一名美國女子的一生，她就是今天權傾朝野的美國眾議院議長佩洛西。
Moyashi：放養 30 年的六四
事已至此，最後一次正式的六四集會，說不定會定格在 30 周年那天。
傅聰 —— 從大鳴大放到八九六四：我為中國哭泣
世界著名鋼琴家傅聰，日前於英國倫敦逝世。他是中國翻譯家傅雷之子，後者在 1966 年文化大革命初期受到迫害，傅雷夫婦雙雙自殺。傅聰早在文化大革命前的 1954 年赴波蘭華沙參加第五屆蕭邦國際鋼琴比賽，1958 年到達英國定居，並於 1965 年獲取英國國籍。儘管往後大半生長居英國，但傅聰對中國的感情似乎無以割捨，1989 年「六四事件」後曾接受英國刊物「查禁目錄」訪問，講述自己從 1957 年「大鳴大放」到當年「六四」，對中國統治階級懷抱希望到失望的心路歷程。
Moyashi：歷史與自己的距離
今年的「六四」不再是過去的延伸，而是當下的出發。歷史不再是知識，而是自我實在環境的註腳，雖然這連結是一個悲劇。
遇上 8964 的「民主大使」
1989 年 4 月起，中國的學生民主運動成為國際焦點，最後以 6 月 4 日天安門屠殺作結。整場八九民運，其中一個大插曲是蘇共總書記戈爾巴喬夫訪華，為 30 年來第一次。戈爾巴喬夫的到訪，微妙地改變了事件發展，而六四事件也影響了中蘇關係，以及後來的中俄關係。
Moyashi：如何創造一個香港人（上）
如果粗略歸納香港過去 30 年的歷史，筆者認為香港人的身分認同，大體可以從三方面理解：泛亞洲的經濟與文化交流記憶、對殖民地時代生活的追憶、對中共的恐懼以及免於該恐懼的希冀。這三者之間又互為因果，構成近 30 年的香港人身份。
藝評：評「5 月 35 日」—— 我們（為你）守護記憶，直到最後一人
「5 月 35 日」的劇情借鑑難屬經歷寫成，六四事件的新聞我們早已讀過不少，見證者以及天安門母親的控訴也是晚會的主要分享，觀眾對此或早已耳熟能詳。唯獨此刻，這些亡魂看似拍打著阻隔著台上和台下的一道牆，令觀眾從代入難屬的劇情中猛然驚醒，讓我們知道，對，這些亡魂仍然昭雪未可期。
陶傑：創造「大歷史」的「偶然英雄」
知識產權的侵蝕、加入世貿反不守協議條款、中國出口無法逆轉的順差、一帶一路的擴張，香港的百萬人大遊行為美國提供的彈藥，簡直天賜橫財，比起「六四」時天安門廣場 CNN 畫面，為優柔寡斷、領導無能的老布殊提供的本錢，對中國有更大的殺傷力。因此香港的林鄭就在這個骨節眼上，成為創造「大歷史」的一位「偶然英雄」（Accidental Hero）。這一點她自己絕對沒有想到。
港人的移民潮如何改變溫哥華？
今年是六四事件 30 週年，事件成為了中國現代史上一個重要的分水嶺。當年，事件震驚全球，特別嚇怕無數港人，複雜的地緣政治形勢，微妙地改變了一海之隔的加拿大溫哥華的命運。
北京以外的六四現場
六四事件 30 週年，每逢提及解放軍的血腥鎮壓，大家定必想到北京天安門。其實當年民主運動遠遠不限北京，北至長春、西至蘭州、南至廣州，示威蔓延各省市，無數學生和市民義憤填膺走上街頭，最終卻在軍警撲殺下犧牲。但受制於嚴密的新聞封鎖，加上大多數外國記者都留守北京，令地方的消息相當零散。
鄭立：我還記得在六四事件時，無綫在播「宇宙小戰爭」
我是在當時看了無綫播的「大雄的宇宙小戰爭」，是叮噹的大長篇。故事講述一個外星人很迷你的「比利加」星球，被獨裁者動用軍隊奪取了政權，當地民主運動的少年領袖，逃亡來到地球。被叮噹他們發現並收留，在叮噹他們的協助下，回去接觸當地的地下組織。
遠離中國之後的日子：六四
出差後回到倫敦不久，消息傳來，天安門大屠殺，中國當權者面貌的真容全世界都看到了。BBC 電視台還把幾個在英國的中國移民集在一起討論這件事，其中包括傅聰、 陳金祖女士、著名京劇演員周信芳的女兒彩琴等人，我也參加了。
鄭立：天安門 —— 享受扮演人民英雄解放軍的樂趣
「天安門」是一個簡單的二人對戰遊戲，雙方分別扮演人民英雄解放軍與坦克人。人民英雄解放軍的目標，是讓其中一輛坦克，繞過坦克人，移動到有星星的格子上。而坦克人的目標就是阻止這件事發生 10 個回合，所以只有一方會贏，不可能雙方皆贏。你一定會問，可否把坦克人直接輾過呢？答案是不可以，如果坦克人在你前面的話，你是不能輾過去。
這麼遠那麼近的恐怖襲擊
六四悼不悼念？悼念屬於個人自由，悼念誰都可以－－歐洲現正熱議百年前亞美尼亞種族屠殺，你有無致哀？－－而作為政治行動，六四集會訴求完全落空（建設民主中國、追究屠城責任、結束一黨專政口號太大；最溫和的「平反」也未成功），指責其失敗主義亦無可厚非，而香港人對紀念六四的感情不斷消退（由百萬人上街到集體抽離），也是事實。一萬公里外的巴黎遭到恐襲，香港人也不吝轉頭像加 hashtag 致哀一番，「鄰國慘劇」更加貼身卻愈遭「冷待」，逐漸淪為土耳其、突尼西亞、敍利亞等不獲傳媒待見的「其他地區」：為甚麼地點對象不同，對人道災難的同情心也隨之相異？
陶傑：中彈的企鵝
「當代中國藝術四十年」，有兩張作品特別震撼。
15 個青年婦女好朋友，在 1973 年 5 月聚會合照，題名「留給未來」。那一年是「文革」高潮之後，林彪已死，江青與周恩來的官僚集團正在鬥爭。十五個女子，十五張臉孔，青春猶在，但那個「革命」時代不准化妝，更無整容。