1989 年 4 月 15 日，中國共產黨前總書記胡耀邦去世。及後，北京學生自發到天安門廣場悼念。人民英雄紀念碑前有一幅胡耀邦大型肖像，輓聯印著四字：「何處招魂」，除了現實角度 —— 學生要求政府重新評價胡耀邦，並肯定其民主、自由、寬鬆、和諧的觀點，似乎也點出時人的精神空洞；稍後的六四事件更是很多人心靈破碎的時刻。但也有不少人，此後找到名為基督的精神歸屬。
加拿大「環球郵報」（The Globe and Mail）在 2019 年採訪曾經歷六四的人士。1956 年出生的齊志勇，在六四軍隊清場期間雙腿遭槍擊，需要截肢，時年 33 歲。齊指：「我從小就相信我們的政府，但政府朝我的腿開槍，六四之後，許多人對共產黨的教育、政策和意識形態失去信心。人們不再有任何信仰。結果，人們湧到教堂。」
美國普渡大學社會學教授楊鳳崗，也在 1989 年移居美國後接受基督信仰。楊指，自己出身無神論家庭，父親在第二次世界大戰期間加入共產黨，是一名共產主義革命者，自己則在中國的大學時期開始研究宗教。直至六四後，「我突然感到，靈性上自己是一個無家可歸的人。那段時期對我來說非常痛苦。我想要一個精神家園。當我尋找不同宗教之時，認為基督宗教（Christianity）最有意義，所以我成為信徒了」。
不單自身，楊認為人們在 1989 年，發現共產主義信仰體系無法真正提供他們想要的東西，於是開始尋找其他替代，基督成為很多年輕人的選擇。「有些人選擇佛教，但自 1989 年以來，更多知識分子轉向基督而非佛教。特別是那些為民主、為現代社會奮鬥的人，他們把基督視為個人生活的基礎。也許他們渴望的，就是基督宗教提倡的社會制度。」
同樣在中國成長的美國華裔牧師傅希秋，自小就是共產主義模範「紅孩兒」。1989 年學生擠滿天安門廣場之時，傅認為事情是以學生為先的改革新階段。當年 5 月下旬，他還帶領山東聊城學院的同學到達北京，支持學生運動。清場之後，傅被捕，遣送回山東審訊。他表示：「那是我的黑暗時光，但也是精神之旅的開始。」傅發現身邊朋友開始排斥自己，他人似乎變得不再可靠，以愛和關懷相待，只能換到謊言。
在學校，傅要不斷重複供述自己在天安門前犯下的「罪行」，成為外交官的夢想亦破滅，更一度有有輕生打算。直至有人給他一本 19 世紀中國基督徒領袖席勝魔寫的書，講述自己遇到英國傳教士，戒除鴉片毒癮。深受故事感動的傅想到：「假如我自殺，又怎能幫助其他人？我的心變得跟我敵人的心一樣陰暗，我意識到人不能自救，需要接受拯救。」席勝魔的故事，便是傅成為基督徒的契機。
楊鳳崗曾在 80 及 90 年代遊歷中國，他指中國的基督宗教，在這兩個十年出現深遠變化。「80 年代的教堂是半空的，到了 90 年代，原本主要是老人的教堂，有愈來愈多年輕面孔，甚至地方都不夠用。無法進入的人，聚集在教堂前門台階外參與禮拜。」在北京帶領家庭教會的牧師徐永海，人生第一次上教堂，也是 1989 年。他稱，90 年代北京的教會，由一日一次主日崇拜加至三、四次，最後甚至要舉行五次。
對 1989 年後不少人尋求基督信仰，六四後名列「21 名通緝學生名單」第 5 人的周鋒鎖解釋，六四正是轉折點。「我們以前的信仰體系，大體基於愛國主義及祖先崇拜。我認為六四把很多人的這種聯繫摧毀了，於是我們開始在內心探尋『有沒有神』、『有沒有真相』、『可以做甚麼』的問題。今天的家庭教會（house church）運動中，許多具影響力的基督教領袖，都是在 1989 年後成為教徒的。」
