「特攝」透過建立虛構的形體和敘事來反擊現實，同時透過現實的風景和演出來擴展虛構的可能性。而這種現實和虛構的對撞，必定存在語境的局限，這是屬於日本的「現實」，所以才衍生出屬於日本的「虛構」。超出了日本社會文化的語境就不存在「特攝」，因為「現實／虛構」的界限只會屬於其發生的語境。
現實
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鄭立：人中之龍 —— 一個不是黑社會的黑社會
桐生一馬更像一個因為小時候看了黑社會電影而滿懷理想，想要真的行俠仗義的俠士。但他走進的世界，卻和理想完全不同，他堅持做理想的自己，就開始與不理想的現實產生激烈的衝突。這其實也是大部分理想主義者的寫照。
方俊傑：「黑魔后 2」—— 童話畢竟只是童話
在童話世界，雞蛋會突然出現安祖蓮娜祖莉一類的超強援手，輕輕鬆鬆將絕境化解，反敗為勝。可惜，在現實世界想推倒高牆，永遠不是撥一撥翼便做到的容易。
Moyashi：新／真／神．哥斯拉
庵野的意圖不是想拍出一套「新／真／神」的哥斯拉，而是正如名稱上的文字遊戲一樣，這種歧義所引發的思考 —— 讓觀眾思考日本的「現實」，才是他的本意。所以戲中的政客無能卸責，象徵核輻射的怪獸也留在陸上，種種處理就是迫觀眾對照當下的現實問題。
Moyashi：如何想像末日的風景
真正的末日其實是一成不變的現實，終結之所以到來，是因為我們以為它不會到來，以為明天仍會是今天的重複。
生活嚴峻，只好看書解憂？
在最艱難的時期，小說提供幻想空間，讓人走入文字世界暫作休息，同時為失序的思緒，提供一條清晰道路。
電玩原想擺脫現實，何以遊戲設計愈來愈真？
如果玩電子遊戲是逃避現實的消閒娛樂，為何不少遊戲都追求逼真擬仿現實？像長壽的「模擬市民」系列，鉅細無遺地複製日常生活細節，要玩家應付各類繁瑣雜務、肩負額外的個人責任。英國肯特大學文化研究學者推出新書，解構遊戲與現實微妙的虛實關係。
Gloria Chung：JOMO 數碼幸福 —— 缺席的美好
Google 的 CEO Sundar Pichai 所提出的 JOMO（Joy Of Missing Out）。叫人少用一點 Google，就算錯過了也沒有所謂，甚至是一種樂趣，這樣平衡地使用網絡世界，Pichai 稱之為數碼幸福（Digital Wellbeing）。
藝評：「青春的角落」—— 對「青春」的苦澀回眸
劇本以「Corner」解散的經過作為線索，描繪「青春」的脆弱易逝，帶出青年難以堅持理想、尋求愛情的挫敗與無力之感，有關內容頗能喚起觀眾共鳴。況晴（黎瑩影飾）請求加入「Corner」之時，組織與學校協議的免費租約即將屆滿，而各成員也將畢業，他們必須決定是否讓「Corner」繼續運行。編劇借「Corner」持續與否的爭論，展現各成員在理念上的衝突與矛盾，亦借各成員之間的愛情關係，寫出青春時的愛情因現實情況而無法萌芽，各人的感情與友誼隨著「Corner」解散而無疾而終。文本中對青春逝去的深切懷念與追憶，加上導演配合得宜的舞台調度，令不同背景的觀眾仍能透過演出，找到那個只屬於自己的心靈角落，重溫或是繼續經歷那終將逝去的美好時光。
有一種樂觀比悲觀還危險
樂觀是正面態度，但過度正面，達至「盲目樂觀（Unrealistic optimism）」境界 —— 覺得發生在自己身上的壞事情可能性總是較小，自我感覺當然良好，卻不見得是好事，因其令人易於作出對未來沒有益處的預測。
為何人總愛過濾資訊，讓自己快樂？
不少人只看得見繁榮穩定、選擇性地認知對自己有利的事物；對不公義之事視而不見、故意混淆自己或真心相信一個假象 —— 因為有不少研究證實，人即使面對鐵證如山的現實，仍會選擇性地作出編輯，以滿足內心的期許。在近數十年間，心理學、經濟學和社會學方面的研究，都指出人類容易忽視信息的情況。今年「經濟文獻雜誌」刊載美國卡內基梅隆大學的報告，就對這些早期研究進行了綜述。