今次略略談談三位男性藝術家，以及他們各自的一幅畫作，從這些大人物簡單了解抽象藝術。
想像
|共30篇|
Moyashi：香港瘋狂作戰 —— 異國的時間與地理距離
如果「觀光電影」是忠實反映當地的刻板印象與異國情調，那麼「香港瘋狂作戰」是表現出 60 年代日本大眾對香港的想像：繁榮、交雜、充滿機遇。那個戲中的香港對我們來說，其實與當年的日本觀眾同樣陌生。
林靖風：王菀之「The Pink Room Experience」—— 無色的空間
香港多媒體藝術家及唱作歌手王菀之，在熙攘的銅鑼灣街頭，策劃了一場名為 The Pink Room Experience 的概念藝術展覽，嘗試探討現今的標籤文化對個人身份認同所帶來的影響。
人類何時開始思考人類滅絕的問題？
2020 年是充滿末日感的一年，人類要面對一場突如其來的世紀瘟疫，以及緊接下來的經濟寒冬，專制主義同時威脅世界秩序。在這個末日感蔓延的時代，剛從牛津大學取得英文博士學位的莫伊尼漢（Thomas Moynihan）就在學術網站 Aeon 分享他的研究，追溯人類從何時開始思考人類滅絕的問題。
Moyashi：當所謂的「從前」其實是現在式
作者畫的一本向外國人介紹香港的書，目標讀者絕對不會是香港人本身。他萬萬沒有想過半個多世紀後，香港人會對這繪本有興趣，自己連同這堆手信會被重新打包，抬回「IN」的門口裡。
懷舊：我們為何懷緬不曾經歷的舊？
面對崩壞的社會政治現實，愈來愈多人懷緬黃金時代的舊香港，當中更不乏年輕世代。未曾經歷那個時代的他們，究竟何以懷舊？美國神經科學學者 Felipe De Brigard 文章分析，類似的不解背後，往往牽涉對懷舊心理的錯誤認知。其實懷舊不必靠個人真實經歷，也未必令人意志消沉，甚至可轉化為龐大政治能量，足以改寫現實。
疫下憋出個病來，名為「我覺得我有病」
從來無大病痛，卻突然咳個不停，又感覺難以呼吸，全身使不上力……「天啊，我該不會是感染了吧？！」武漢肺炎肆虐全球後，很多人都疑心生暗鬼，身體稍有不妥便胡思亂想，認定自己已經罹患此病。但事實上，他們患的卻是另一種病，名為「我覺得我有病」。
藝評：要把故事講下去，要繼續做夢 ——「如夢之夢」重申口口相傳與想像之必要
這個有 12 幕、90 多場的劇本，從根本上，便是以它自身的結構，在周而復始地強調，故事的講述，從被講出到被傾聽的這種交換，會引領我們去思考、關照經驗，甚至是探照人生終極問題。故事，必須要講下去。
Moyashi：如何想像末日的風景
真正的末日其實是一成不變的現實，終結之所以到來，是因為我們以為它不會到來，以為明天仍會是今天的重複。
何處才是安身立命之所？—— 香港文學季「卑躬屈室」
家，理應是最溫暖的「避風港」，能遮風擋雨。但我們身在一個連續幾年蟬聯「全球樓價最高城市」，及屬於「嚴重超出負擔」程度的地方，我們又該如何自處？第五屆香港文學季主題「字立門戶」，而其中一個講座就是以「卑躬屈室」為討論內容，邀請了前香港嶺南大學文化研究系客席副教授許寶強、影像藝術團體影行者藝術總監李維怡及本地獨立電影導演黃飛鵬，以社會理論、文學及電影角度切入，分享對居住的看法及想像。一個美好的「家」、居住環境、甚至社區可由文學或藝術層面引發思考，從而帶動實際的改變，邁向更理想的安身立命之所嗎？
鄭立：2001 夜物語 —— 曾對於太空充滿期許，現在我們失去了興趣嗎？
畢竟在 1969 年已經能夠登陸月球，充滿自信的我們，在幾十年後能登陸火星，又有甚麼奇怪呢？然後過了 50 年，我們還是沒有站超過月球一步。沒有太空船，沒有殖民地，沒有核融合，沒有外星人，就是手機發展遠遠超越了我們當年的想像。明明我們的科技比以前更進步，可是星空卻像是離我們更遠了。當我想要重拾那時候的感覺時，就會想看星野之宣在 80 年代的作品 ——「2001 夜物語」。
Moyashi：在想像中旅遊
一般人在選擇旅行目的地的方式大概都是差不多，基本上都是在網上或者雜誌搜尋資料，看看有甚麼想看的風景、想一嚐的食物，然後再決定到訪順序。假期少而想到訪的景點眾多，所以如何在五六日的有限時間內，塞進最多的景點成為現今旅行的哲學。然而，當相片資料中的風景與實際地方有差距、當現實與我們我想像有差距之際，我們會說是「中伏」。
鄭立：銃夢戰鬥天使 —— 不滿現況，就尋找未知與改變，是人類的天性
「銃夢」這電影描述的未來世界，有一個地面城市「廢鐵鎮」，連著一個的先進空中城市「沙雷姆」。空中城市把垃圾排到地面，而地面城市則把這些垃圾循環再造運回去，形成了一個有著明顯上下遊關係的體系。很多地面的居民，都夢想離開自己土生土長的地面城市，移民上去。為甚麼那些人那麼想去天空城市呢？
Moyashi：總是出軌的團地妻
正如美國成人電影中的水喉佬總是慾求不滿，在日本成人電影中，有一種固有戲碼是出軌的團地妻。丈夫出門上班後，妻子送小孩上學。獨留一人在家的太太，到下午為止的私人時間，令人想入非非。這就是電影的正劇，也是「團地妻」類型的基本結構。
Moyashi：九龍城寨進行曲（十一）—— 逃出九龍城
「川崎電腦九龍城」與「金田一少年事件簿系列」等引用了九寨的作品的合作應該還會持續，為了被消費而創作出來的動漫作品，與為了被消費而創作出來的虛擬場景出奇地合拍，因為它們都擁有共同的目標。
Moyashi：其實「異世界」指的是甚麼？
在 2000 年代後期開始的流行小說中，有一個頗受歡迎的類型是「異世界」，講述主人公跑到另一個世界中大殺四方。前往異世界的方法主要有兩個：「穿越」與「轉生」。前者維持原來身體樣貌轉移到異世界；後者則砍掉重練，僅維持原有記憶下，在異世界出生。關於「異世界」小說如何開展，網上有不少評論，筆者也曾經約略寫過。但有一個問題始終很少有人觸及的是：到底「異世界」指的是甚麼？
平成完結前，尚在懷念昭和的光景
日本政府終於表示會在今年 4 月 1 日宣佈新年號，隔一個月後，「平成」將步入歷史。雖然經濟衰退了三十年，許多人都希望新時代會帶來轉變。但歷史是相像的，數十年後的人們回想起平成年，想必會把現在美化成某個將美好的時空。現在永遠醜惡，過去總是溫暖而使人嚮往。正如對昭和年代的想像與鄉愁，在 90 年代中後期開始成為一股文化現象。
Moyashi：九龍城寨進行曲（十）—— 下町九寨
將過去美化，是一種對當下危機與變動恐懼的反動。因為人類普遍不願意面對自己不熟悉的生活，所以透過回溯歷史，把自己的價值與期望正當化。19 世紀末的美國民眾面對移民與外來價值的出現，透過美化過去的農村生活，強化傳統的家庭道德價值。相同邏輯下，「昭和熱潮」想像戰後「捱過出頭天」的歷史，是日本面對 8、90 年代經濟衰退的文化反動。
Moyashi：異世界的語法
如果「穿越／異世界轉生」足以稱為一種文學類型，最近這 10 年應該是其興盛期。相信有閱讀流行文學習慣，尤其日本輕小說的讀者都體驗到。由 2000 年中期開始，這種類型在中國和日本零星冒起，由小說、動漫、到劇集，到今天幾乎佔了流行文化一大市場。
Moyashi：日本沉沒 —— 文化裡的災難與現實
最近的關西颱風、北海道地震，為平成末年這個特別的年份增加了戲劇性的元素。日本天災多早已非新鮮事，但不管平時如何未雨綢繆，意外總會發生。或者換句話說，意外之所以是意外，正因為其意料之外。當災難一而再發生，除了化為生活的一部分，也成為永恆的創作的主題，始終某程度上幻想是現實的折射。