烏托邦的核心問題，在於刻意使「人民」（People）神聖化，而故意忽略人民本身可能只是烏合之眾的事實，譬如這個 CHOP，連自己叫甚麼也拿不定主意，由 CHAZ 變成 CHOP，沒有看出有甚麼意義的提升和完善。
共產主義
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黑豹黨：當黑人民族主義遇上毛澤東主義
美國黑人男子 George Floyd 之死所引發的示威，令更多人認識到當地黑人的遭遇。美國的黑人民權運動源遠流長，自 60 年代起亦經歷多次暴動。社運人士就經常引用馬丁路德金的公民抗命主張，但其實整場民權運動有不同的派系，在 60 到 80 年代就有「黑豹黨」，鼓吹武力，崇拜毛澤東，並推崇黑人至上主義。
突然的政權轉型：重溫 80 年代共產陣營劇變
很多人認為專制政權變得愈來愈聰明，不單擁有龐大的資源，又有無孔不入的監控技巧；而一些民主地區的政府卻愈來愈不堪，部分甚至走向專制，使很多人感嘆民主已死。香港經歷了一年的反送中民主運動，看似未爭取到甚麼東西，加上「國安法」殺到，更使人感到絕望，但歷史告訴我們，只要不放棄，政權亦有機會產生劇變。
舊冷戰從未結束，共產主義一直勝利中
早在去年 12 月，史丹福大學的知名經濟史學家 Niall Ferguson 就在「紐約時報」撰文，宣佈世界已進入新冷戰時代。很多台灣和香港媒體都認同有關觀點，有評論人更認為新冷戰或會比舊冷戰來得更凶險。可是，威爾克斯大學的政治學教授 Francis Sempa 就在「外交家」撰文，表示舊冷戰根本沒有完結過，只是很多人錯判了時局。
列寧的帝國主義論，指的原來是中國？
鄧小平於 1974 年在聯合國大會登台演講就曾提到：「如果中國有朝一日變了顏色，變成一個超級大國，也在世界上稱王稱霸，到處欺負人家、侵略人家、剝削人家，那麼世界人民就應當給中國戴上一頂『社會帝國主義』的帽子，就應當揭露它、反對它、並且同中國人民一道打倒它。」根據中國共產黨黨章總綱，馬克思列寧主義是重要的行動指南。而列寧的「帝國主義論」，隱然與現在的情況契合。
【Soul Monday】波蘭逆境下的恩物 —— 牛奶吧
懷舊舒適的波蘭平民小館牛奶吧（Milk bar）為大眾提供價格相宜的食物，陪伴數代波蘭人走過艱苦歲月。疫情前的午飯時間，牛奶吧外總會大排長龍。而在封鎖政策下，食客仍可外賣自取波蘭餃子、羅宋湯及椰菜捲，回家慢慢享用。
【短片】語文陶話廊：胡適是最早的「和理非」？
北洋時代，不同學說百花齊放之際，為何共產主義為不少知識分子所推崇？歸國的胡適置身這股潮流中，又如何對應？今集「語文陶話廊」，陶傑帶我們回顧中國百年前的思想交差點，重新思考胡適的主張，看看為甚麼「有幾分證據、說幾分話」這句當年的暮鼓晨鐘，到了今日卻依然警世。
老上海的終結
2009 年，中國國務院宣佈上海將在 2020 年成為國際金融中心的目標。新一年將至，要達成當初的鴻圖、偉略，似乎遙遙無期。約一個世紀前，有「東方巴黎」之稱的上海，曾是世上最開放的大都市。這顆東方明珠、東方巴黎，是如何得到又失去這個地位，而要「再全球化（re-globalizing）」？
統一三十年，東西德價值觀依然分歧
西部的德國人，因為民主制度的薰陶，長期對主流媒體和政治精英抱懷疑態度，德國統一三十年來的種種後果，包括經濟危機，都是由國民承擔，而精英只是從中自肥。東部的德國人至今依然未能擺脫「秘密警察監控」的陰影，尤其是親友的背叛，以及政府的謊言，令他們心靈受創，很難恢復對政府或者人際關係的信任感，普遍不願意表達自己的政見。
永遠的自由之戰：唱垮柏林圍牆的東德詩人
30 年前，東西德民眾推倒柏林圍牆的畫面，成為世界史新里程碑。要推翻這堵戒備森嚴的圍牆，東德異見詩人兼歌手比爾曼激勵人心的創作，更被視作東德政權垮台的伏筆。在最近翻譯出版的自傳，比爾曼把抗爭的心路歷程娓娓道來，其中一首指桑罵槐的作品，以中國暗諷東德政權，直斥兩者同樣統治著「被閹割」、「如同牲畜的人民」。只是東德的圍牆已然倒下，中國的長城仍然屹立未倒。
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗：20 世紀南非（下）
「曼德拉 A 到 Z ：馬迪巴的多面人生」一書作者謝克特，將南非的民主運動成果歸功於 4 個策略奏效：煽動城鎮動亂、尋求國際社會對南非採取經濟制裁及外交孤立、反種族隔離運動全球化，以及發動武裝抗爭。
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗：20 世紀南非（中）
回顧 20 世紀的南非解放運動，起初和理非與勇武分流，一邊廂有以非洲民族議會為代表的中產甘地式示威，另一邊廂則是諸如倫比德的排外非洲民族主義者，而黑人、印度人及白人示威者之間又存在種族隔閡，阻礙各政治組織團結一致。後來經歷血腥鎮壓洗禮，抗爭一方汲取教訓，一次又一次聯合發動大型不合作運動。政權以政治迫害及濫權警暴回應，將抗爭運動逼向地下，同時著力爭取外國勢力支援。當反種族隔離運動全球開花之時，亦是南非國民黨沒落之日。
社會主義和共產主義，有甚麼分別？
資本主義的自由市場之下，社會的生產、資源分配及商品交易，在社會及共產主義眼中，造成剝削工人、擴大貧富差距等問題。因此，在經濟哲學上，無論社會主義（Socialism）或共產主義（Communism），均提倡公有制，反對私有制。儘管「社會主義」、「共產主義」在基本立場上有相近之處，但兩者之間仍有重要分別。
脫軌的革命：回顧毛澤東時代（上）
中共建政 70 周年前夕，習近平打破近數十年慣例，聯同中南海高層高調祭拜毛澤東，而早前國慶宣傳片又著力褒毛抑鄧，加上近日言論多番強調鬥爭，種種跡象似乎暗示毛澤東思想的回朝。適逢史丹福大學社會學教授魏昂德近作「脫軌的革命：毛澤東時代的中國」中譯付梓，回顧建政初期的中國，對中共念茲在茲的「不忘初心」或許會有一番啟示。
當共產黨員遇上資本主義：卡斯特羅情迷紐約的日子
無論何時何地，總有諷刺之事。正如把「愛國」二字喊得最響亮的人，往往家裡藏好了外國護照，卡斯特羅作為「世上至為忠誠」的共產黨員，竟曾鍾情於紐約這個資本主義的全球重鎮。歷史學家兼作者 Tony Perrottet 走訪多個舊址，拼湊出古巴巨人於其年青時代，在美國資本主義堡壘留下的足跡。
唐明：越戰輸在了另一個戰場
真正的轉捩點是美軍取勝後，並沒有「將剩勇追窮寇」，他們停手，令北越軍感覺到了美軍的虛弱和猶豫。當時的詹森總統也知道美國自身的弱點：「胡志明和希特拉一樣，他不用去參加競選，但是我們一個不留神，就被扣上殺人兇手的帽子。但媒體從來不這樣說胡志明。」
項明生：社會主義式神聖
保存屍體加以崇拜，源於古埃及、古印加等各地古代文明對永生的夢想。木乃伊張口眼凹的賣相不太佳，但幾千年來仍然廣受宗教崇拜歡迎，包括中世紀盛行的基督教的「聖屍崇拜」。
文學遊囈：齊澤克變保守了嗎？
所謂「世紀辯論」過後，齊澤克招致各方批評：「衛報」評論指摘齊澤克誇大學院左派影響力、自居受害者以製造敵人、一味懷舊而無任何建設性意見；連社會主義陣營「雅各賓」亦嘲諷齊澤克的哲學體系與其左翼思想並不相容，是個悲觀「傻人」。前者將齊氏歸類為「老派馬克思主義」，後者則意見相反，認為他背棄馬克思，陷入「一種辯證無解的黑格爾主義」，暴露出「自由派技術官僚」身份。
陶傑：英語國家為何對共產主義有免疫力？
自從馬克思共產黨宣言以來，共產主義為何從未在西方的英語國家成為主流？
為何獨裁者總愛電影？
法西斯及共產主義獨裁者早就了解到電影的力量，更對當時敵對陣營，英美出產的電影情有獨鍾。專攻德國研究的美國文學學者 Peter Demetz 最近出版新書，探討希特拉、納粹黨宣傳部長戈培爾、墨索里尼、列寧、史太林等獨裁者如何看待電影。「德國之聲」記者就與他討論，獨裁者與資本主義味濃厚的電影有何關係。