戰爭

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活人拳：李鴻章談長期為清朝營造壓力，這就是他 X 的戰爭！

小灰：五種常規戰爭中禁用的武器

雖然在戰爭中，暴力衝突無可避免，但基於人道立場，國際社會普遍同意需要對軍事衝突的武器使用作出規管。例如最常被媒體引用到的「日內瓦公約」，就規定交戰雙方應避免使用違反人道原則的武器，同時提供對非戰鬥人員（例如醫生、戰俘、傷者）的處理指引。本文將講述在國際公約框架下，五種常規戰爭中禁用的武器。

Moyashi：驚爆香港危機

「驚爆危機 TSR」只是將在現實中存在已久的矛盾，以比喻的方式再現。衝突一直都存在，價值的鴻溝並非新鮮事，只是多數人一直視而不見。「反送中」是壓垮駱駝的最後一根稻草，將埋藏在意識形態與社會民怨中，一切累積已久的矛盾爆發。

伊拉克前軍醫：槍擊醫護人員，比恐怖分子更可惡

在香港多場示威及衝突中，急救員屢被警方指嚇、辱罵、襲擊、拘捕及阻礙施救。逾千名示威者被圍困理大期間，更有十多名醫護人員被捕。在伊拉克巴格達的示威現場，前線醫護被保安部隊槍傷和拘捕，他們批評當局此舉，連恐怖分子也不如。

唐明：似曾相識的古希臘戰爭

但是希波戰爭的根本原因，至今未變，同樣的決戰也在歷史上多次重演。當時的希臘人深深明白，他們是在為自由而戰，為了避免像波斯人那樣的奴役生活，雖然這兩片土地相距不過數十英哩，但是價值觀沒有一丁點共同之處。

為何他們下得手？施暴者扭曲卻又合理的心態

五個多月的時間裡，死亡、暴力與香港這國際城市愈走愈近。美籍作家 Dave Grossman 的經典作品「論殺戮（On Killing）」，系統地探討人類的殺戮行為，其中一章仔細分析與殺戮如影隨形的「暴行」。Grossman 在書中以「針對非戰鬥員的殺戮行為」定義「暴行」，以這標準或不完全適合於香港套用，但作者對施暴者的分析，對了解其心理、邏輯，值得時人借鏡。

圍攻與人道 —— 武裝衝突的限制

圍攻是戰爭常用戰術，受困的一方，或會因不同環境及條件，陷於突圍、待援、投降等困窘當中。除此之外，飢餓、缺乏醫療等情況亦有可能發生。美國克雷頓大學法學教授 Sean Watts 便形容，「毫不意外，圍攻往往會引發出戰爭中，人類最殘酷的苦難、最悲慘的故事」。瑞士日內瓦大學法學院教授 Gloria Gaggioli 今年初便撰寫文章，討論在武裝衝突中，當代人道法是否容許圍困戰術。

方俊傑：「決戰中途島」——「珍珠港」加「山本五十六」

或者，對於某一種人來說，明白自己的力有不逮，沒有眼高必然手低，不加插個人情緒在工作上，已經很好，對社會已是最大貢獻。

Moyashi：動漫與政治

這就是事實，事實是動漫娛樂 —— 尤其日本動漫，其生存空間本身就是政治。而中國早在 20 年前已經用白紙黑字告訴全世界，我就是把娛樂當成政治，更明確指出這是個戰場，我們正在打仗。

創傷，也會「傳承」？

暴力、性侵、血腥場面……任何人性黑暗、顛覆良知之事，皆有可能造成創傷性壓力後遺症（PTSD），心魔纏繞不去，生活備受困擾。部分人或許只有短暫影響，但英國「衛報」引述專家報道指，家長的創傷後遺症「傳染」給子女的跡象日漸增加。上一代的陰影，下一代銘記於心，繼承傷痛、壓力和憤怒。

1940 年卡廷大屠殺 —— 真相總會大白

「殺人容易毀屍難」，何況是隱瞞屠殺行為。1939 年正值第二次世界大戰，蘇聯入侵波蘭，並俘虜數以萬計波蘭人至村莊卡廷及不同地點，在翌年執行大屠殺。其後將近半世紀時間，蘇聯一直否認大屠殺責任，甚至指控卡廷慘案乃納粹德國所為。然而，對真相的追求終會戰勝謊言，隨著蘇聯崩潰，指證殺人政權的證據亦一一浮現。

酷刑心理學：為甚麼執法者以嚴刑拷問疑犯

到了 21 世紀，基本上整個文明世界都視人權自由為普世價值，而酷刑一直被視為違反人權的嚴重罪行，聯合國自 1984 年起，便共有 146 個國家為「聯合國禁止酷刑公約」締約國。可是，即使世人普遍認同酷刑是野蠻行為，在一些發達地區，酷刑依然存在。近年，便有不少研究，嘗試分析為甚麼在文明年代，執法者還會以嚴刑拷問疑犯。