由反送中到國安法，香港經過一整年的政治風暴，很多香港以至世界各地的專家，都批評香港人權狀況迅速惡化。多年來，不少中國政客和所謂專家辯稱，西方自由、民主、人權都是舶來品，沒有普世性。然而回顧歷史，現代人權學最重要的文件「世界人權宣言」，其中一位主要起草人，就是中華民國學者張彭春。
人權
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香港人權保障，受惠於越南船民維權抗爭？
香港反送中抗爭，一直得到越南人遙距聲援，聲言要答謝香港當年收留越南船民，但原來香港人奮力捍衛的人權保障，同樣有賴當初越南船民的抗爭。美國歷史學家 Jana Lipman 研究發現，1990 年代越南船民多次在香港律師協助下維權，申請人身保護令，立下大量案例，在普通法下間接守護了香港的人權自由基石。
【書摘】鄭南榕：解散警總才算解嚴
警備總部的勢力確實是無孔不入。他們像一群沒有臉孔的人，既不是我們的鄰居，也沒有人交過這種朋友。然而假使你在沙灘上走得遠一點，冷不防從岸邊的林子裡殺出兩條狗來，嚇得你沒命的跑，那狗就是警總的海防部隊養的，放狗咬你的就是警備總部。
極權，會鎮壓一個人到所有人
墨西哥一名電台記者明知揭發權貴的貪污及罪行，可能會被解僱甚至有生命危險，她卻仍然拒絕沉默，為的是守護該國僅餘的新聞自由。
文明的「國安法」標準：約翰內斯堡原則
「港版國安法」具體的執行內容和法律原則尚未釐清，卻如無意外會在 5 月 28 日獲全國人大通過，成為香港主權移交以來最大變局。林鄭月娥指西方民主國家也有國安法，有關法例不會影響香港的國際金融中心地位。可是，西方國家的民主制度可以制衡行政當局，同時保障法院獨立，而且國安法普遍乎合嚴格的國際標準，包括知名的「約翰內斯堡原則」。
Gloria Chung：自我審查的攝影年代
也許在這些人眼中，商業世界的考慮比言論自由更珍貴。我們本身可以擁有這些自由，因為這是基本人權，不需要任何人、組織或機關給予，很多人卻怕「瀨嘢」而選擇自我放棄。
抗疫人權：強制隔離如何做到合乎人權價值
要阻止武漢肺炎繼續肆虐，首要任務是堵截社區傳播鏈，其中一個法寶就是把高危群組作強制隔離檢疫。無疑，強制隔離會令一些受影響的人不滿，同時，別有用心的政府會以抗疫為名，進一步壓迫少數民族和異見分子，加強社會監控。諾丁漢特倫特大學的法學院 Morgan Shimwell，就在學術網站 The Conversation 撰文，闡明強制隔離政策應如何遵守人權界線。
印尼女性鞭刑執行者
印尼亞齊省，因過去獲中央特別授權行使伊斯蘭教法，一直以來都是這個世俗主義國家中特別的存在。伊斯蘭教法規管包括諸如賭博、通姦、飲酒、同性戀及婚前性行為等教義所不容許的「道德」罪行。而在亞齊省，這些罪行最常見的懲罰便是公開鞭打。儘管不少人士呼籲結束鞭刑，但省當局拒絕之餘，更鑑於女性犯罪者人數增加，加招女性處刑者。
兩韓合辦奧運？學者：文總統在平行時空
越南河內峰會破局，北韓較早前已表明，除非美國無條件接受其要求，否則將不會恢復談判。南韓總統文在寅於上週的新聞發佈會上，重申南韓有意擴大與北韓的合作領域，並促進美朝對話。為此，文在寅在 1 月 7 日的新年致辭中，提出許多兩韓合作建議，包括合辦 2032 年奧運。但「華盛頓郵報」提出質疑，一個民主國家，應否與一個獨裁國家合作到如此程度？
新疆人被逼「大掃除」，漢人商家發大財
農曆新年將至，不少家庭都會大掃除或重新佈置家居。新疆近期在自治區政府命令下，亦有所謂「新生運動」或「三大件」—— 要求維吾爾族家庭捨棄其傳統民族裝飾，添置中國風家具，藉此把家居裝潢「現代化」。維吾爾家居生活會否真的因此「送舊迎新」，不得而知，但不少漢族商人在新一年亦肯定「荷包滿滿」。
獨裁國家的拿手好戲 —— 「電視認罪」即將廢除？
前英國大使館職員鄭文傑，接受 BBC 訪問，指自己西九龍站被捕後，遭中國「國保」虐待，以求迫他供出英國在反送中運動裡的角色。事隔一天，中國央視新聞發放鄭文傑所謂「嫖娼證據」，以及他「招認罪行」的片段。媒體「美國之音」今年 2 月就刊登文章，憂慮「電視認罪」近年已成中國式法治的一大特色。而在亞洲的另一角，同樣受獨裁政權統治的伊朗，一班議員正在體制之內醞釀革命，爭取立法將電視認罪廢除。
Moyashi：道德無雙
「道德無雙」是因為有現代文明在背後支持，不過作品用開掛的方式跳過了血腥的歷史，直接空降現代文明，進入充滿人道主義的理想世界。如果要為作品重新改名，應該是「資本主義的鐵拳」。
保護受害人還是犯罪人？最低刑事責任年齡之爭
上月底，中國大連發生一宗 13 歲少男涉嫌謀殺 10 歲女童的罪案，再度點燃輿論對於「最低刑事責任年齡」的激烈爭議。
全球政府箝網是大勢所趨？
邁入網絡時代，互聯網不只是上網與社交的工具，更是不同領域的平台。網絡看似普遍，但事實上全球只有 57 %的人口能夠連接網絡，等同於仍近一半的人失去透過網絡獲得教育、金融服務、政治參與、言論自由等等的機會。英國廣播公司（BBC）撰文分析，網絡作為人權自由的延伸，目前面臨的危機和未來的發展。
重返逆權現場：韓國酷刑室證抗暴之路
韓國真人真事改編電影「1987：逆權公民」中，大學生朴鍾哲被警察拷問致死。如電影對白所言，過程發生在「死了也沒有人知道」的南營洞對共分室。多年後，用作酷刑逼供的對共分室，已改建為人權中心，並即將重新改建成紀念博物館。
倫敦：智能城市變監控城市之路
如果你覺得世界上只有像中國這樣的專制集權政府，才會用臉部辨識技術監控人民，那恐怕是這世紀最大的誤解。根據美國智庫布魯金斯學會一份報告顯示，英國首都倫敦設有 42 萬部攝影機，僅次於北京 47 萬部，全球第二多。
土耳其法醫：別當政權暴行的遮醜布
香港的反送中運動中，各界人士包括國際特赦組織，譴責警方對被捕人士施以酷刑，警方反過來呼籲受害人主動報案和投訴。近月又出現一宗宗「死因沒有可疑」的「自殺案」，更令人不寒而慄。要查證每一件酷刑案以至命案，需要大量醫學知識；但看似客觀的醫學判斷，其實是權力爭逐的平台。土耳其法醫的故事告訴我們，不要把醫學專業變成政權暴行的遮醜布。
消滅人權捍衛者，我們只能袖手旁觀？
一個正常社會，即使容不下政權所斥責的激進示威者乃至暴徒，但理應容得下反對聲音。偏偏至今，世界各地的人權捍衛者經常遭受襲擊。早於 2017 年，國際特赦組織便發出警號，指各地的社區領袖、律師、新聞工作者及其他人權捍衛者，面臨前所未有的迫害、恐嚇及暴力威脅。
以下四點，說明「酷刑」與你有多近
酷刑是令人髮指的暴行。世界絕大部分政府口頭上都反對酷刑，並建立相關法律條文。可是，酷刑問題一直未有杜絕，而且不局限威權國家。愛丁堡大學政治及法律人類學教授 Tobias Kelly，過去廿年一直從事有關人權、政治暴力及酷刑的研究。今年，Kelly 便在學術期刊撰文，呼籲大家是時候要反思過往反酷刑工作的不足。
「國會縱火令」，納粹打開潘朵拉盒子關鍵一步
香港政府指已參考外國例子，動用「緊急法」制定「禁止蒙面規例」。政府強調此舉並不代表香港進入緊急狀態，但傳媒仍然質疑，使用「緊急法」猶如打開潘朵拉盒子。事實上，外國如加拿大的「反蒙面法」，乃經正常國會立法程序制定；動用「緊急法」，反而與德國 1933 年「國會縱火案」後，希特拉要求總統興登堡頒佈的「國會縱火法令」頗有相似之處。「縱火法令」，正正是納粹建立獨裁政權的關鍵一步。