性愛帶來歡樂，但在動物生存演化方面而言，性愛卻有另一種層面的苦味。適者生存，生物在傳宗接代方面卻十分下苦功，嘗試讓最具生存優勢的個體繁殖，製造出品質最佳的後代。以進化論的角度看，美麗標誌著健康、健碩和生育力強，都為理想伴侶的條件，因而具性吸引力。性愛的愉悅某程度是促進生育的獎勵，但有些物種的雌雄相交，卻激烈得使科學家也感到好奇。稱為「四紋豆象」（cowpea seed beetle）的昆蟲就是其中之一。
進化論
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文化決定人類演化進程？
有說人禽之別，在於文化之有無。根據聖安德魯斯大學演化及行為生物學教授 Kevin Laland，這種說法只對一半。動物也能模仿、發訊、運用工具，表現出獨特的行為，例如雛鳥會模仿雀群，學習唱出特定的頻率，近乎人類的文化；然而，猿猴無法像人一樣作曲寫詩，或是設計飛機大炮。箇中分別，Kevin Laland 認為在於人類既創造文化，亦為文化所塑造，從而發展出獨特的演化軌跡。
快樂的演化功能
人人都想快樂，這種心理傾向可能並非偶然，而是自古以來演化成就。歷來有不少研究指出，幸福感配合特定行為出現，有助初民提高競爭能力；有理論指，天擇之下，快感作為一種生存優勢，逐漸變成一種演化心理後遺。
八爪魚：基因操縱大師
八爪魚未必是外星生物，但其生物構造仍然令科學家大感疑惑：3 個心臟、8 隻半自動觸手、隨意改變顏色和質地的皮膚、解決複雜問題的智能。最近更有研究發現，八爪魚、墨魚、魷魚一類頭足綱（Cephalopoda）軟體動物會大量修改基因，自行改寫演化歷程，被指或有助發展出成熟大腦，進而成為水中天才。
同類相食的自然史
對現代人而言，人食人是道德禁忌，連動物同類相食也會被視為兇殘，動物學家 Bill Schutt 對此卻表異議，新作「同類相食極自然史」（Cannibalism: A Perfectly Natural History）一如其名，主張不少物種同類相食合乎演化規律，比想像中普遍，人類也不例外，由古代乃至現代亦不乏食人案例。究竟這種禁忌有多自然？
貓為甚麼不能牧養？
貓可以牧養人類，但人類不能牧養貓。貓總是我行我素，完全沒法討好，靠熱誠想做到，卻為何沒有心裝載同情貓奴？原因或者要追溯至漫長的演化史。
研究：萬物之靈比萬物更兇殘
人性本善，抑或本惡？除了孟子和筍子，西方也有哲人討論過類似議題。法國思想家盧騷認為人生而善，一切墮落都是後天使然；英國政治哲學家霍布斯所認為的人類「自然狀態」卻毫不美好：「人類生活卑劣、孤獨、兇殘，短促」，同類自相殘殺，因而需要契約約束，權力監管。最近一項研究顯示，霍布斯也許是對的。
魔鏡魔鏡，何以為「靚」？
香港某電視台的選美活動，今屆結果日前出爐，大家除了關注冠軍多不多講粗口，或有觀眾覺得她有種「旺角」（Mongkok, MK）的活力氣息。選美有名次，那麼「美」本身是有共識的嗎？即是在問，「美」有標準？有放諸四海皆美的「美」嗎？
小證明大發現：人類的祖先是魚？
在上月，美國芝加哥大學的研究團隊發表報告，其顯示人類的手，除了和馬蹄和蝙蝠翼有關聯，甚或與魚類鰭條（fin rays）有關。研究發現將能幫助科學家探究，到底人類的祖先是如何從水中世界走上陸地生活，從魚鰭演變成可在陸上移動的肢臂。
日本音樂經濟學：為甚麼 CD 還是那麼潮？
隨著 Spotify 和 Apple Music 等音樂串流 Apps 在世界各地大行其道，年輕一代於音樂上的消費方式亦有改變。縱使外國音樂產業已不再視實體音樂產品為消費市場重心，走向數碼化的大勢，日本依然故我，CD 還是潮物，支撐音樂市場的興衰。究竟，CD 在日本歷久不衰的原因何在？
教仔博奕論
博奕論（ Game Theory ) 的應用範疇向來十分廣泛，上至外交政策，下至合作追女仔、解釋「飢餓遊戲」中的人物行為，博奕論都有一席之位。近日，外國便有記者 Paul Raeburn 和哲學教授 Kevin Zollman 合作寫了一本以博奕論為理論基礎的管教指南，讓家長不再徬徨，能先發制人，在子女提出「不公平」等疑似道德指控前消解紛爭。這是一本建議家長如何跟孩子溝通的策略書，也是一本希望讓子女更快樂成長的教書。