常言道：「人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。」每個人都應該培養一種興趣的。筆者的個人經驗是，藝術品就像音樂一樣，往往可以在你的人生低潮時給你一點鼓勵，給你一些支持。而藝術收藏更是一個不斷地為我們大開眼界的旅程，讓我們結識來自不同地方／界別的志同道合朋友（無論是在世的還是已故的），令生命從此不一樣地精彩，不再孤單。

Amadeo Robiolio：意大利的成功奧秘

意大利時尚品牌在全球各地都大受歡迎：不論是在倫敦、紐約還是香港，你總能在高級商店區找到 Prada、Armani、Zegna、Versace 與 Dolce & Gabbana 等意大利品牌的櫥窗。當你逛完時裝店而想找個地方休憩的話，也不難發現隨處是意式餐廳或咖啡室，可以吃上一口披薩或意粉，呷一口紅酒或咖啡。不禁會自問：這種昂貴的意式痴迷究竟從何而來？

Gloria Chung：當雜誌成為道具

在淘寶，只要搜尋雜誌，第一個彈出來的是道具，然後你會見到海量的雜誌，每個都只有封面，只是幾蚊人民幣，就可以買到 Kinfolk、Cereal 等等的文青雜誌，亦有很多不知名的設計封面，通常是以白色為主色，襯托一張延禧攻略式的「莫蘭迪色」的照片，再放上簡約的雜誌封面字體，成為一個完美的道具。我看著 ¥4.8 人民幣到 ¥39 不等的道具，不禁感到可笑又可悲，雜誌，窮得只剩下封面？

廖康宇：行人專用區殺無赦（上）

以文化政策角度，行人專用區的問題不在於表演項目本身，而是在於部分歌舞表演者以「生人霸死地」、使用大型音響，甚至向黑社會交保護費等方法，令其他表演者無法公平地使用公共空間，造成資源運用的不公義。行人專用區的表演亦由以往百花齊放，逐漸趨向單一、大堆頭、互相鬥大聲，劣幣驅逐良幣。如果各方自律，表演者與觀眾、居民之間互相尊重，行人專用區本應是香港社會珍貴的藝術資源。

唐明：紳士只是一個傳說

直到維多利亞時代之前，紳士一直是作威作福，紈褲子弟的代詞，此一現象在18世紀末、19 世紀初的攝政時代（The Age of the Regency）到達巔峰，英文「Toff」這個字，可以說盡顯平民對於紳士的蔑視：他們只是一群四體不勤，五穀不分，花天酒地，還打扮得娘娘腔，戴假髮貼假痣，塗脂抹粉的一群公子哥兒。

唐明：整容是終極平等的第一步

中國人內心對雙眼皮的渴望，可以說自此一發不可收拾，錢鍾書也在小說裡藉機影射林徽音割雙眼皮的經歷，他以獨有的幽默風格這樣形容：「單眼皮呢，確是極大的缺陷，内心的豐富沒有充分流露的工具，宛如大陸國沒有海港，物產不易出口。」

解構戀物：達爾文的鬍子、濕疹與進化論

時尚雜誌不時都會撰文教導男士如何打理自己的鬍子，讓少男洗脫稚嫩，加添幾分成熟和瀟灑。面孔上濃密旺盛的毛髮，是男性魅力的象徵。然而，吊詭之處在於體毛和魅力兩者之間的連結，是人類的生物天性嗎？抑或，只是上流人士為樹立時尚而費神姿整？關鍵人物是達爾文 —— 那個歷史上最能以一把大鬍子讓後世銘記的生物學家。因為鬍子與男性魅力的曖昧關係，很可能是其進化論的附加內容。

青少年化妝潮流的商機和危機

令少女感到壓力的還有社交媒體的回應，如今她們衡量人生成敗的標準，不是做成了甚麼，而是獲得了多少 Like。讚好變成了一種競賽，對她們的自信有決定性影響，有學者認為，這一代年輕人最怕上鏡不夠完美，而為數不少的網上化妝教學課程等都加劇了她們對於上鏡的沉迷。

唐明：醜陋校服的罪與罰

校服的爭議還沒有完，反對的人認為校服禁錮兒童和青少年個性，是極權專制的表現，北歐、德國等文明先進的國家，已經有力證明不穿校服，學生也穿得很好，但這種情況只限北歐和德國，美國就不見得。

時裝也要心理學家？

有人穿時裝是災難，有人穿時裝卻是時尚，除了是個人品味問題，與心態不無關係。近年就出現時裝心理學家一職，結合時裝設計及心理學，了解穿衣者背後想法，以及所牽涉的倫理道德問題。

唐明：穿衣這件事最好不要民主

因為許多人本身就長得不太體面，上了點年紀更是獐頭鼠目的底細暴露無遺，穿得美一點，不但是給他們自己幫個忙，也是給其他看客做個好心 —— 各位大哥大姐，人民投票給你是聽你發言，據理力爭，不是看你每天個人時裝秀。

長久以來，印度社會彌漫著一股崇白的風氣，以淺膚色為尊貴代表，膚色愈白，則血統愈優良，就連宗教神祇的顏面，於後世都塗得愈來愈白，彰顯地位神聖。不過，在近年的膚色歧視爭議中，一眾著名神祇的形象也逐漸得以回溯。名為 Dark is Divine 的計劃，就聘請了一批擁有黝黑皮膚的模特兒，讓他們模仿各種印度神祗。「當我們環視四周，99.99% 的情況下都只會見到淺膚色的神。我的皮膚是深色的，我所有的朋友也是深色的。我們如何把自身連結到這些白色的神祗？」