中國網民心水很清：中國男子，從制度、歷史、文化甚至家庭，各種大小環境，實在不具備培養陽剛之氣的條件，畢竟中國是一個有漫長宦官傳統的國家。而中國文化史上，陽剛之美的 references 也很稀缺，西方則至少殘存了古希臘、羅馬的典範乃至後世文藝復興對他們的模仿，都還有板可以參考。
審美
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伍常：「小王子」的藝術
但置身在這個 digital 時代，我們很多時候都是抱著一副漫不經心的碌 Facebook 和 IG 心態來看待藝術作品，而忽略了在一個適當的藝術展覽的儀式感中培養自己「心眼」的重要性。
唐明：審美的直覺決定命運
張愛玲的虛榮感，可能與看電影也有關。電影可說是決定現代城市審美觀的最主要因素，甚至有影響愛情觀的作用，明星販賣的是最直接的性魅力：外貌、體型、神氣、動靜，幾乎不需要內涵，是虛榮的全方位表達方式。批判外表虛榮，禁止直接表達性魅力的社會，怎麼能給人安全感呢？
想要甚麼「樣」？刷刷臉就有新樣子了
愛美是女人的天性，近代更因技術進步，整容手術愈趨普及。據上海諮詢公司 Frost & Sullivan 報告顯示，中國接受醫學美容服務的人從 2013 年的 660 萬增加至 2017 年的 1,630 萬人。面對龐大市場，美容行業甚至推出應用程式，用戶可透過「掃臉」來「嘗試」或購買適合自己的整容手術。
唐明：奧斯卡獎趨向「國王的新衣」
今年的「小婦人」，只從畫面顔色上就面目模糊，各種最為老氣橫秋的深灰、暗褐、濁黃、泥綠、棉花糖的粉紅拼凑在一起，好像一團雪糕、牛油果、曲奇搗在一起的麵糊。
【Soul Monday】脫髮女性重新定義美麗
雖然脫髮問題常見於男性，但事實上因為各種身體狀況，女性出現脫髮其實並不罕見，她們生活在以長髮為美的社會風氣中，吃盡了苦頭，但近年愈來愈多受困擾的女性，選擇拿走頭頂假髮，以真面目示人，希望告訴世人，美的標準並不單一。
唐明：還是前朝好呀
也可能是「大明成化年製」、「大明弘治年製」的印記，相當於 Breguet 這種名錶，或 Hermes 這種手袋，或香港的白加道、馬己仙峽道這種街名，令人感覺良好⋯⋯ 仿造的好物，依然比原創的爛物，好上一萬倍。
歷史中不能承受之重：脂肪文化史
唐朝認為豐滿圓潤才算是美，究竟是否人類歷史的例外？美國歷史系教授指出，古時人類曾經普遍崇拜脂肪，但各地氣候、經濟、宗教和文化演變，脂肪的文化意義亦一再改寫。後來歐洲人眼中，肥胖甚至淪為墮落象徵，健美才是救贖的出路。
唐明：中年的藝術
Ageless 這個字是專門留給中年使用的：看不出年紀，並不是年輕的意思，而是這種成熟穩定的狀態，如同藝術品，可以令人遺忘歲月的痕跡。
伊利沙白一世的白臉小丑妝，遮蓋甚麼辛酸？
最近上映的電影「蘇格蘭女王：爭名奪后」中，伊利沙伯一世的駭人小丑妝，惹來不少話題。究竟女王「塗脂抹粉」背後，牽涉甚麼樣的身體政治？小丑妝是否女王的致命關鍵？
唐明：城市之窗
窗是建築美的一部分：因為窗并不是絕對必要的。有通風的秘室、地下室，包括中國大西北的窯洞，都可以住人，可見窗有超乎實際應用的價值：譬如窗戶的裝飾或雕刻，窗台的擺設和盆栽，百葉窗的葉片和色彩，都值得觀賞。
林宇：超然的大國審美觀
當普世價值支持每一個人即使各有瑕疵也仍然可以漂亮自信，大國人卻絕不認為如此。最大的原因簡單不過，因為完美無瑕，才是大國的基本與平常。
唐明：男人不穿吊襪帶我也很遺憾
如今港男對絲襪尤其是「黑絲」的偏好，幾乎形成了一種 Fetish，可能就是物以稀為貴。的確，譬如男士的吊襪帶，也是一種絕好的東西，卻早在我出生之前就開始淘汰了，相比好友對女人不再穿絲襪的抱憾，我的心情更有如「千里孤魂，無處話淒涼」。
外表醜陋，有損市容，應否受到保育？
具有獨特風格的歷史建築，在拆卸重建與維護之間，一直是全球保育人士對抗大型發展商的爭戰目標。但如果它並不是舉頭望而生敬的寺廟，或氣派不凡的餐廳，而是奇貌不揚、樸實不華，甚至破舊失修，成為國民側目的貧民窟或罪犯窩藏之所，當歷史建築有損市容，是否不再值得留下？
唐明：Burberry 的諷刺只差一個微笑
我絲毫不覺得這個廣告有辱華的意思，應該不是我特別遲鈍，而是這種造作風格，乃是時裝廣告常見的套路，有關靈感很可能是來自美國名畫 American Gothic。
伍常：人無收藏癖不可與交
常言道：「人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。」每個人都應該培養一種興趣的。筆者的個人經驗是，藝術品就像音樂一樣，往往可以在你的人生低潮時給你一點鼓勵，給你一些支持。而藝術收藏更是一個不斷地為我們大開眼界的旅程，讓我們結識來自不同地方／界別的志同道合朋友（無論是在世的還是已故的），令生命從此不一樣地精彩，不再孤單。
Amedeo Robiolio：意大利的成功奧秘
意大利時尚品牌在全球各地都大受歡迎：不論是在倫敦、紐約還是香港，你總能在高級商店區找到 Prada、Armani、Zegna、Versace 與 Dolce & Gabbana 等意大利品牌的櫥窗。當你逛完時裝店而想找個地方休憩的話，也不難發現隨處是意式餐廳或咖啡室，可以吃上一口披薩或意粉，呷一口紅酒或咖啡。不禁會自問：這種昂貴的意式痴迷究竟從何而來？
Gloria Chung：當雜誌成為道具
在淘寶，只要搜尋雜誌，第一個彈出來的是道具，然後你會見到海量的雜誌，每個都只有封面，只是幾蚊人民幣，就可以買到 Kinfolk、Cereal 等等的文青雜誌，亦有很多不知名的設計封面，通常是以白色為主色，襯托一張延禧攻略式的「莫蘭迪色」的照片，再放上簡約的雜誌封面字體，成為一個完美的道具。我看著 ¥4.8 人民幣到 ¥39 不等的道具，不禁感到可笑又可悲，雜誌，窮得只剩下封面？
廖康宇：行人專用區殺無赦（上）
以文化政策角度，行人專用區的問題不在於表演項目本身，而是在於部分歌舞表演者以「生人霸死地」、使用大型音響，甚至向黑社會交保護費等方法，令其他表演者無法公平地使用公共空間，造成資源運用的不公義。行人專用區的表演亦由以往百花齊放，逐漸趨向單一、大堆頭、互相鬥大聲，劣幣驅逐良幣。如果各方自律，表演者與觀眾、居民之間互相尊重，行人專用區本應是香港社會珍貴的藝術資源。
唐明：紳士只是一個傳說
直到維多利亞時代之前，紳士一直是作威作福，紈褲子弟的代詞，此一現象在18世紀末、19 世紀初的攝政時代（The Age of the Regency）到達巔峰，英文「Toff」這個字，可以說盡顯平民對於紳士的蔑視：他們只是一群四體不勤，五穀不分，花天酒地，還打扮得娘娘腔，戴假髮貼假痣，塗脂抹粉的一群公子哥兒。