議會民主是否要視乎每一個國家的民族性？百分之百要。印度的宗教就是窒礙，但印度沒有國家洗腦機器；中國人無信仰，卻有洗腦工程培養出來的大面積腦殘。兩皆出了幾代力竭聲嘶的知識分子，但西方的民主與中印本國的國情，均各有無法配合而難以成功之處。
政制
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陶傑：為何一個民族國家有極權的癌症基因？
社會通識的第一課應該是了解：世界上與自由民主社會相對、在人權和個性受到剝奪的另一陣營，至少有四種名堂。
選舉式威權政體：近年有甚麼國家押後了選舉？
反送中運動一日比一日激烈，親北京陣營就曾放風可能延遲原定 11 月 24 日舉行的區議會選舉，而一班和理非政黨和市民則希望力保如期選舉，並稱之為「官方公投」；亦有人認為，DQ 過後，區選已無認受性可言，可有可無。其實過去數年，國際社會也有不少延續選舉例子，媒體間也有很多文章討論押後選舉的影響。
民粹威權主義：威權政府正在鼓動群眾
反送中運動至今，政府一籌莫展，工聯會於是要求政府推行「全城止暴大行動」，親北京陣營開始以止暴制亂為名，試圖鼓動支持者，以群眾鬥群眾的方式解決今次政治危機。其實，這種可稱為「民粹威權主義」（Populist Authoritarianism）的管治模式，已經成為一些威權政體或者混合政體的拿手好戲，透過鼓動群眾達成其政治目的。
民主化後：尼泊爾酷刑生還者的索償路
今年 10 月，習近平到訪尼泊爾，一直有傳親中的尼泊爾政府會跟中國簽訂尼國版「送中條約」，把尼國的藏族流亡者送中。可是，最後一刻，尼國民選政府拒絕簽訂。習近平訪問尼泊爾，令到這個南亞小國一度成為國際傳媒的焦點。尼泊爾曾經是南亞最後一個君主專制國家，異見者長期面對酷刑對待，在民主化後，極權下的生還者在體制中尋找空間，踏上漫長的索償路。
為何有美國人擁戴君主制？
美國素來以捍衛自由民主價值自居，看似與封建君主勢不兩立，偏偏有一群美國人公開擁戴君主制，人數還與日俱增。究竟在他們眼中，君主制何以更勝民主共和制？這種價值取向反映甚麼社會現象？