人工智能出自人類之手，人的我執我見，不論有意或無心，原來也灌注其中。當人工智能的功能更強，用途更廣，如不重新思考人心，人工智能對於其身為創造者的人類，實在福禍難料。或許，當人類希望創造善良的人工智能，首先要修行自心，成為人工智能的善知識。
佛學
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劍獅子丸：佛工智能 —— 效率與四無量心
由價值編程至自我價值建構，從佛學角度是思考如何在當中培植或培育仁慈。但仁善跟效率不同，並不能簡單轉化為行動原則，再且對於看重本意的佛家而言，跟從已定的編程原則，與自我生成的仁善，絕非一樣。前者只反映了工程師的本願，後者才是人工智能的自發所得，那才是人工智能的業。
劍獅子丸：佛工智能 —— 問世間情為何物
佛家認為世間萬物並非獨立存在，萬物相連，集因果之大成。這提醒人類先不要以造物者自居，而引伸的問題是，除了人類的一雙手，要成就人類夢想中的人工智能還欠甚麼？
劍獅子丸：佛工智能 —— 如何一雙腳，惹盡塵埃
佛教中的人生、證悟及輪迴，可被視之為一趟旅程，旅者在途上必須具備感知、感受及意識，一雙腳惹盡塵埃，才能真正的認識自我，開展追求無我的途程，心識活動在生活中非常重要，而此一過程為修持證悟的基石。
劍獅子丸：佛工智能 —— 如果人工智能要輪迴？
強人工智能要成功模仿人類思維，就要深入透徹了解模仿對象 —— 人。這致使「何為人」此題目，在各領域也被翻叮加熱，人之所以為人這老問題又再次流行起來。老問題自然已有無數的答案參考，世界三大宗教之一的佛教，對於人的意識有著二千多年的研究，如果嘗試從佛學角度出發，會有怎樣的答案？
劍獅子丸：佛工智能 ——「完善」人才能「完善」人工智能
星球大戰中的 C-3PO 曾經講過他自己有時也不明白人類的行為，其實當人類開始發展人工智能，便發現必須對人類此物種了解不足，然後再發覺原來古老宗教對人的心靈運作認識超前，佛學便是其中之一。
一行禪師的最後一課：如何面對死亡？
佛學大師一行禪師日前圓寂，享年 95 歲。他曾經以畢生努力把正念修習引介到西方，即使中風不便於行，但禪師在人生最後幾年，依然沒有「佛系」地坐以待斃，反而盡自己所能享受餘生，繼續正念修習，並向弟子留下發人深省的遺言。
探索佛學：輪迴轉世的政治哲學
提到佛學，很多都市人或會即時想起禪修、正念療法等概念。佛學經過現代化，甚至商業化改造，已經不單是一種宗教信仰，更加被包裝成健康、時尚的生活態度。普林斯頓大學講師 Avram Alpert 就在學術網站 Aeon 撰文，希望大眾能夠重新反思一個古老、看似不符合現代科學的概念「轉世」（Reincarnation），以及其背後的政治哲學含義。
日本如何將環保與傳統思想結合？
提起環保，不外乎是環保袋、不銹鋼飲管、飯盒等替代品。但市面上充斥用完即棄包裝的產品，個人成效似乎微乎其微。除此之外還有其他辦法嗎？日本就有提倡「勿體無（勿体無い）」的文化，用尊敬的心認識資源的價值，從而達到零浪費的真諦。
陶傑：掛起一盞燈
因為禪宗的世俗和普及，每一個日本公民，成人禮之後，走進社會，都意識到身為個體，必須展現以小我的隱忍，成就大我的和諧。但日本政府永遠不須要將「建構和諧社會」這句口號，掛在嘴邊，也不須叫喊為實現一個全民的「東瀛夢」而努力。
陶傑：黑衣的人潮，青苔的侘寂
國際傳媒高空拍攝，走上街頭的一條巨大的流川。但剔除了憤怒，何嘗這不是香港一片人人心中都長滿了的苔蘚？
持久戰的實用心法：如何不被絕望擊垮？
眼見所有抗爭都徒勞無功，抗爭者要如何能夠不被絕望情緒拖垮？著名越南僧侶一行禪師曾經引導學生投身社運，學生卻飽受拘捕入獄、綁架謀殺、越戰戰火的威脅。究竟正念修行如何幫助學生渡過苦厄，不被悲傷、恐懼、絕望、憤怒情緒拖垮，持續為公義奉獻？
美國人變得佛系的趨勢，與心理健康有關？
近來流行說「佛系」，但有多少人真的能夠以佛系的態度應對生活？在現代社會中，人際交往、職場工作、家頭細務等，無一不向我們施加壓力。為應付生活帶來的心靈苦難，愈來愈多美國人轉投佛教懷抱，大西洋雜誌最近就有文章報道這個現象。
陶傑：「饒學」是甚麼？
大師饒宗頤逝世，最好的懷念，是在開辦「饒學」，梳研饒先生一生的學問體系。「饒宗頤大系」的特徵，用他自己的一句話：「我的天地，有中國的，有印度的，還有西亞的。近東、遠東，合起來一起做的，而非只是一方天地。」
陶傑：世上本來沒有路
今日香港，戾氣濁重。美國據說也出了一個狂人總統，致使「政治正確」與極右的新納粹主義兩雙對抗。兵凶戰危之際，莫過於行慈法願行善之心，並把那一點清醒和慈悲，向你周圍的人宣播。如此則不但個人可趨吉避凶，像魯迅說的：世界上本來沒有路，走的人多了，也就成了路。
陶傑：以「願」抗「業」
一場颱風將澳門的「一國兩制，推行良好」吹襲現形。據說中國的現代化可以不必引入西方的普世價值，只須「基建硬件」做得好。澳門政府和澳門人，在自主權交還中國之後，乖順聽話，而且據說「發展一日千里」，吸引美國拉斯維加斯投標賭牌，變為東方現代化賭城。但怎會一場颱風，「東方蒙地卡羅」慘淪為所謂「東方威尼斯」，除了浮在水面上的建築，澳門的「建築美學」與威尼斯其實沒有得比？
陶傑：佛學即人生基本法
香港新界有慈山寺由李嘉誠先生捐助。不但為眾生開闢一靜思的所在，慈山寺的主人在繁囂的工作之外，譬如佛誕，也入寺潛修。為甚麼做人要懂一點佛家的智慧？因為佛學博大無邊，接通了世間所有的知識提煉的道理。
陶傑：淺白佛學生活
不一定個個都要做和尚，但 21 世紀做一個世界公民，卻不能不認識一點生活的佛學。不要被佛教的經文詞彙嚇倒。佛學其實很淺白，生活的智慧，也與古今中外許多聖賢之士的觀念相通。