星球大戰中的 C-3PO 曾經講過他自己有時也不明白人類的行為，其實當人類開始發展人工智能，便發現必須對人類此物種了解不足，然後再發覺原來古老宗教對人的心靈運作認識超前，佛學便是其中之一。
C-3PO 與 SkyNet
近年，人工智能在生活中日漸普及，社交平台的演算法、流動電話內的智能助理皆令大眾更易更多接觸人工智能，而新聞不時報道人類與人工智能的大戰，並且大敗人類，也令話題走進平常百姓家。當中的經典對決，包括在 1997 年，超級電腦深藍（Deep Blue）戰勝俄羅斯的國際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫（Garry Kimovich Kasparov），是首次人類頂尖國際象棋高手被電腦撃敗。IBM Watson 曾在節目「危險邊緣」（Jeopardy!）擊敗兩位著名冠軍，然後到 AlphaGO 在棋類中變化最多的圍棋上，大敗韓國頂尖職業棋士，成全球熱話，讓更多人關注人工智能的發展。順帶一提，AlphaGO 的發展其實還有後續，2017 年 10 月，開發 AlphaGO 的公司再開發出「AlphaGO Zero」，此新版本只輸入了圍棋的基本規則，並未輸入過往對奕記錄，透過「強化學習」（Reinforcement Learning），簡單講，即 AI 與 AI 日夜互拚，自行學習，結果只用了 40 天，AlphaGO Zero 在完全沒有使用人類對奕棋譜下，僅靠自我對奕就超越了所有版本的 AlphaGO。
業界早已關注人工智能的道德問題。而受大眾娛樂影響，結合人工智能在某些項目超越人類的新聞，令人工智能的能力及威力得到證明，人們開始擔心人工智能會像電影角色般，真的能擁有自己的思想及意識。到時人工智能再非「人工」，而是成為一個「人」或「類人」的新物種，有朝一日將威脅人類。在此前提下，人工智能的「道德」問題頓成新顯學，而社會當然希望人工智能最好可以像「星球大戰」中的 C-3PO，而非「太空漫遊」（Space Odyssey）的 HAL 9000 或是「未來戰士」（The Terminator）的天網（SkyNet）。
智者如權衡
有時我在想，機械人是不是被發明出來回答哲學家的提問。
—— John Sladek, Tik-Tok
先不要說人工智能會否成為「22 世紀殺人網絡」中的殺人大魔頭。對於人工智能，由定義到開發至運作，由於其目標基本是「融入並服務人類」，至極高階、極未來的「變人」，無一不迫使人類重新思考自身 —— 你要想人家服務你，甚至成為你，那你必先要了解自己：人與其他的生物的分別在哪？人類如何感知和思考，及產生意識？人的愛及價值觀如何生成？人類如何沉迷於貪慾愛恨，又如何自我拯救？人為何會循規蹈矩，又為何會在某時某刻為著某些價值而鼓起勇氣？甚或從宗教角度思考，未來的人工智會否參與最後審判（天主教）或進入輪迴（佛教）？
如因討論「無人駕駛」，近年在坊間成為文青談資的「有軌電車難題」（Trolley problem）。當人工智能並未有自己的意識時，其決定是由設計者及工程師編程，所以他們自然要為人工智能的運作及決定負責，例如「當無人駕駛車煞掣系統失靈衝向人群時，其內置人工智能應設定汽車撞向小童或長者」，設計者及工程師如何合理合法合道德地預先編程選擇呢？而當人工智能擁有意識時，他們又如何為自己的決定負上責任？
其實人與 AI 也要「完善」
現時相關人工智能的討論，主要由工程學界主導，不過如能糅合更多不同範疇及價值於其中，定必有助「完善」人工智能。佛教思維及價值觀在這兩方面，也有其完整系統及開創性，值得參考及更加多地參與其中。我們將以概述佛學與人工智能的關係，從中看到佛學的超前性及其心識運作的知識，如何解答人工智能發展現正面對的挑戰，一次過認識佛教的未來視野及作為世界尖端顯學的人工智能，也重新思索人的本質及傳統倫理問題。
佛工智能系列，除了從數個佛學觀念理解人工智能，更特地請來香港大學佛學研究中心助理教授 Georgios T . Halkias 提供深度見解，敬希留意。
「弱」人工智能與「強」人工智能
為方便思考及討論，人工智能分為此兩者：「弱人工智能」和「強人工智能」。這並非是要區分高低，而是在於分類，因為此全基於開發者的預設目標。兩者主要相異之處，是「弱人工智能」不具有自我意識，只是看起來像有智慧，現時我們所見的人工智能全屬於這個類別；「強人工智能」指人工智能真的具有自我意識，其思考能力具備與人類同等的智慧或超越人類，當然現實之中，暫時並未研發出真正具有自我意識的人工智能。
從倫理學角度，基於自我意識及思考能力的程度，為其行為要負的責任程度也有不同：人工智能的自我意識及自主能力愈高，其要負上的行為責任便愈大。
