「機器執法」正是貫穿「鐵甲威龍」系列的其中一個主題。不偏不倚、不帶感情私欲地執行規條的機器，才是最理想的執法者，才是法治的完美化身。但系列中黑暗而血腥的故事，卻不斷警示我們「法治」的機器本質。
人類
|共56篇|
如何讓孩子跟機械人相處？
各種家居雜務機械人大舉進駐不同家庭，為家居生活平添便利。小林強調，她關心的是那些正在生活上與人為伴的社交機械人（social robot）。為人提供同伴，正是社交機械人面世原因，但「同伴」意味人類容易將其擬人化。她引用大阪大學教授，機械人學學者石黑浩提出，假如人視機械人有靈魂， 機械人就有靈魂。問題在於，人們應否如此看待機械人。
Moyashi：進化與侵略可以是同一回事
你以為「三一萬能俠」是對抗外星侵略的故事，但其實是一個地球人侵略外星的序章。那些遠渡來到地球的侵略者，原來是拯救宇宙無數生命的尖兵，反而地球上的猴子拿著自己都弄不懂的武器亂揮。人類自以為是八國聯軍來針對自己，豈料實情是自己把對外侵略當成進化，擅自把宣戰說成自衛。
以後我們還會握手嗎？
疫情大流行前，握手是極為普遍的打招呼方式，實在難以想像這種禮儀會從此在人類社交中消失。英國古人類學家及進化生物學家 Ella Al-Shamahi 就認為，握手始終會再次回歸人類之間，畢竟這個行為有著出乎意料的起源，更跨越不同文化與歷史時期。
氣溫如何影響人類身形？
長久以來，人類在進化中最明顯的，是身體及大腦尺寸隨時間變大。最近一項新研究嘗試利用由人類化石得出的數據，再結合其身處時代的氣候模式作分析，發現氣候確會對身體及大腦大小造成影響，而這種進化模式其實與其他物種相近。
鄭立：Scavengers —— 回流人士與本地人為何非要互相排斥？誰分化了他們？
本是同根生，大家都是劫後餘生的人類，為何不能團結？問題是，當大家都在爭取同一片生存資源，爭不到很可能會走投無路時，又要怎樣團結呢？有些人以為人類不能團結，是因為有壞人在分化，卻不知道貧賤夫妻百事哀，沒有東西比資源不足更能分化人類。
疫下四野無人，大自然不見得更好
去年各國初次封城抗疫後，網上瘋傳「海豚重返威尼斯運河」、「美洲獅遊走智利街頭」等所謂生態巨變，往後雖被證實子虛烏有，但那套「無人之境令大自然得以復原」的觀念，始終根深柢固。只是，現實不見得非黑即白。一項最新研究顯示，人類突然從眾多環境中「消失」的真正影響，遠比我們想像的複雜。
要成為整全人類，需要找回人類的動物性？
很多香港中學生都會讀過孟子的學說，他觸及的其中一個命題就是「人禽之辨」，所謂「人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之」，認為人與禽獸最大的分別在於其道德自覺。「人禽之辨」的討論，在西方哲學世界也存在，但近年，不少西方學者反對人類中心主義，英國的環境哲學家 Melanie Challenger 就在學術網站 Aeon 撰文，認為人類要重新探索自身的動物性。
鄭立：人類聰明，又會起屋建長城；人類聰明，幾時升空探火星？
40 年後的今天，這些兒童都變中年人了。現在回看，當年的恐嚇好像沒甚麼用就是了，只有 Elon Musk 在升空探火星，其他人類在幹嘛？可能在供樓吧。
李衍蒨：考古與瘧疾
最近，考古生物學的研究發現，肆虐至今的瘧疾（malaria）原來在超過 7,000 年前，已經影響人類聚居的群體。
為何人類大腦會比類人猿更大？
人類與類人猿雖然是近親，腦部發展卻大有差異。近日，一項新研究首次發現，大腦原來有一個「開關」，不僅令人類的大腦比黑猩猩及大猩猩更大，其神經元數量更高出牠們 3 倍。
從倭黑猩猩愛分享，看人類演化
人類是社會性動物，自然仰賴彼此合作來生存和發展。但社會生活少不免利益糾紛甚至嚴重衝突，如何調和爭執、善待他人，成為一大考驗。剛果民主共和國蘿拉亞倭黑猩猩保護區，棲息著同樣是社會性動物、要面對各種「猩際關係」的倭黑猩猩（bonobo）。園區研究人員便嘗試觀察牠們的行為，從而瞭解人類如何演化一顆善良的心。
李衍蒨：骨骼比較學？
基本上，法醫人類學家的工作就是從骨頭中拆解及分析逝者的故事，再以我們的話語逐一複述。因此，他們首先要找出屬於自己工作及分析範圍的骨頭。而透過「骨骼比較學」（comparative osteology），就能夠有效分辨出人類與動物骸骨。
貓的生活哲學：給傲慢人類上的課
人類，自詡為萬物之靈，視自己為世上最聰明的生物，並發展出層出不窮的理論、科技和文化產物。貓，則被很多人奉為世上最可愛的生物，令萬千男女自甘為奴。見到貓，你或者會想寵養，與牠嬉戲，但你又有沒有想過，要跟牠學習人生哲理？有哲學家就出版學術著作，講述貓的哲學，希望傲慢的人類可以向牠們好好學習。
【星 CUP 人物】人哪些能力，是電腦望塵莫及？
人工智能逐漸滲透我們的日常生活，在享受當中便利的同時，我們也不免擔憂有日會被它「搶去」工作。今集「星 CUP 人物」，盧安迪就與陶傑分享其見解。他認為，人類有兩個特質，是人工智能所無法取代。
進化論進化：物競天擇，「善」者生存？
生物學家達爾文在 1859 年出版「物種起源」，提出「進化論」，不單寫下科學史的重要一頁，也影響了無數思想家。哲學家史賓莎就留下世紀名言「survival of the fittest」，清代思想家嚴復翻譯為「物競天擇，適者生存」，並應用在社會科學，想像人文世界也是跟隨弱肉強食的叢林法則。有科學家的研究卻打破這個觀念，指出「物競天擇」，應該是「善者生存」（survival of the friendliest）。
鄭立：Carrion —— 與人類戰鬥的怪物，應當小心自己不要成為人類
雖然設施裡的敵人，全都是有老豆老母生的無辜打工仔，但是如果他們的職責是妨礙主角的自由，那就只有將他們消滅了。不僅要消滅，還要把其資源吸收，吃其血肉，令自己壯大。你深知道，若不選擇生存壯大，消滅一切妨礙自己生存的人，輕則失去自由，重則失去生命。
Moyashi：當 AI 學懂說謊
關於「人工智能說謊」的反思，從思想精神上而言，或可以追溯到 19 世紀末的兒童文學經典 ——「木偶奇遇記」的皮諾丘（Pinocchio）。
同伴受難，老鼠也不會袖手？
人禽之辨，是困擾哲學家的亙古難題。當中孟子認為，仁義是人之所以為人的基礎；但過往已有多個研究顯示，老鼠同樣具同理心。美國芝加哥大學的新研究更發現，老鼠所有的惻隱之心，其運作原理亦與人類非常相似。