印度

|共13篇|

販毒、盜竊、種族、性,促成現代奴隸制

「奴隸制」的定義,乃指一個人為他人所擁有、法律視之為財產,並遭剝奪了自由人所擁有的大多數權利。現代是否已擺脫奴隸?又或奴隸制隨時代變遷,已換了形式?1839 年由廢奴主義者 William Wilberforce 成立的反奴隸國際組織(Anti-Slavery International),迄今運作超過 180 年。組織的存在,也許便是現代奴隸制的註腳。

“Water and air, the two essential fluids on which all life depends, have become global garbage cans.”
— Jacques Yves Cousteau, French explorer and conservationist

水和空氣,本是生命賴以生存的兩種基本流動體,卻成為了地球的垃圾桶。
— 雅克伊夫.庫斯托(法國探險家及生態學家)

彈弓政治史:作為現代抗爭象徵的原始武器

在現代的抵抗運動中,抗爭者經常投擲俯拾即是的石頭及磚塊,甚至配合原始的彈弓提升威力。有法國雜誌文章分析,彈弓雖然未必改變到政治現實,但卻體現人民百折不屈的自主抗爭精神;在武備精良的鎮壓機器面前投卵擊石,亦曾經為抗爭運動贏得國際同情與支持。

港口以外,中國看準的還有印度洋上空

國際傳媒近月報道,中國透過「一帶一路」部署,使斯里蘭卡跌入債務陷阱,被迫出租港口填債,令輿論擔心港口最終變成軍事用途,擾亂印度洋勢力平衡。澳洲國防事務學者 David Brewster 撰文提醒,國際社會不應只顧慮海軍活動,目前印度洋周邊國家的機場控制與航空管制權,已經成為中國與印度的新戰場。

低標危機

“The greater danger for most of us lies not in setting our aim too high and falling short, but in setting our aim too low and achieving our mark.”
— Michelangelo, Italian Artist

大部分人的危機不是好高騖遠而未達預期,而是順利完成定得過低的目標。
— 米高安哲羅(意大利藝術家)

面對現實

“You can avoid reality, but you cannot avoid the consequences of avoiding reality.”
– Ayn Rand, Russian-American philosopher

你可以逃避現實,但你不能逃避因逃避現實所產生的後果。
— 艾茵.蘭德(俄裔美籍哲學家)

【有答案嗎】神明皮膚是黑還是白?

長久以來,印度社會彌漫著一股崇白的風氣,以淺膚色為尊貴代表,膚色愈白,則血統愈優良,就連宗教神祇的顏面,於後世都塗得愈來愈白,彰顯地位神聖。不過,在近年的膚色歧視爭議中,一眾著名神祇的形象也逐漸得以回溯。名為 Dark is Divine 的計劃,就聘請了一批擁有黝黑皮膚的模特兒,讓他們模仿各種印度神祗。「當我們環視四周,99.99% 的情況下都只會見到淺膚色的神。我的皮膚是深色的,我所有的朋友也是深色的。我們如何把自身連結到這些白色的神祗?」

印度「賤民」之厄運:生活於種姓制度的最低層

香港大眾多認同「人無貴賤之分」,人人生而平等,可是,同一句說話對於印度不適用。在歷史悠久的種姓制度底下,印度人根據血緣出身分出高低貴賤,現時,每 6 個印度人就有一個是「賤民」(Dalit),亦即 2 億人活在種姓制度的最低層。被視為「不潔」象徵的他們生活苦不堪言,是人又非人。生於印度,後來轉到紐約工作的 Sujatha Gidla 以其「賤民」身份出版新書,談論「賤民」在印度的厄運。