原本學校教育是為了培養優秀人才而存在，但不論是吉藤健太朗（Ory 研究所創辦人）或是林高生，他們卻因為脫離了學校的常軌，才取得今日的成功。兩位都異口同聲提到，「容許徹底鑽研自己的興趣」成了他們「從零到一」，藉此成功創業的關鍵。
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Moyashi：讓 AI 畫漫畫？
從創作者的角度來看，這絕對是邪道。但對消費者而言，說不定沒有所謂。起碼這在廣告業已經成為潮流，不會有人堅持執字粒印廣告。「爆漫」的故事中，這種做法也得到市場成功，在商業上無法否定其可行性。只不過是劇情上的安排，在精神毅力論下被強迫自爆。
當價格由 AI 制定，人類將成待宰羔羊？
根據四位意大利博洛尼亞大學（University of Bologna）經濟學家發表的最新研究顯示，當蓬勃發展的電商網站，把定價機制交給演算法來決定，最終的結果，很可能是不同的演算法彼此串連，共謀提高價格後，在市場上形成壟斷，迫使消費者必須接受此定價。
人工智能音樂：純粹模仿，還是創作？
透過演算法，機器已能創作藝術品、寫詩，以及譜出不同類型的音樂，但究竟它們是純粹模仿還是創造？
日本機械人酒店開業 4 年，人工智能反遭人類淘汰？
日本機械人酒店今年初逆潮流而行，宣佈「解僱」逾半數機械人，職位空缺由人類補上。究竟「大裁員」是反映人類無可取替？抑或人工智能技術未臻完善？
廖康宇：AI 無人汽車的道德兩難
無人駕駛技術在近年相繼取得技術上突破，在路試情況下，車輛自動操作已非天方夜譚。但這是否代表在未來不再需要人類司機？這一點筆者並不認同，因為 AI 不能（亦不應該）代替人類作出道德判斷，這是科技應有的界限。
陶傑：AI 無人汽車如何研製？
AI 人工智能到底幾時能應用於汽車駕駛？
伍常：人工智能藝術的時代來臨？
回顧去年 10 月底我們在台北舉行的「水墨現場」首發記者會，我們向在場觀眾介紹了香港藝術家黃宏達和他開發的全球首位人工智能水墨藝術家 A.I. Gemini，並展示 A.I. Gemini 初次實驗創作的人工智能畫作。同月，一件由法國創作團隊研製的人工智能合成畫作，在世界的另一方紐約佳士得拍賣行以高於拍賣估價 45 倍的價錢成交。這兩件本來毫無關連的事件，彷彿預示了不論是西方當代藝術抑或是華語文化圈主流的水墨藝術，已經開始迎來一個全新的時代。
人與機械人的終極關係：戀愛
美劇「西部世界」講述人類在主題樂園中，對模擬真人的機械「接待員」為所欲為。而在現實，的確有人嘗試開設機械人妓院。不過，洩慾工具也許不是人與機械人的最終關係。作家及記者 Greg Nichols 認為，某天機械人將跨過與人類之間的鴻溝，與人類戀愛。
面部識別，打擊非法販賣黑猩猩
中國科技發展一日千里，尤其用於人民身上的人臉辨識系統，更為新彊和平穩定發揮重要作用。不過，臉部識別技術除了可用在人類身上，亦可成為拯救無辜動物的工具。專家開發「猩臉辨識」系統，並用於社交網路上，查找被非法販運到各地的黑猩猩。
紅眼：「銃夢：戰鬥天使」—— 人機界線，電影世界的界線
當世人看厭了乏善可陳的 3D 電影，占士金馬倫提醒觀眾，並非 3D 電影已經過時，是別人做得不夠好而已。就像故事裡面橫空出世的女主角艾莉達，甫一亮相，便將賽道上其他三頭六臂的濫製生化人比下去，兩者完全不屬於同一技術規格。與占士金馬倫打造的「艾莉達」相比，過去我們在電玩遊戲和電影中看到的 3D 角色，都好像只是一些稍為立體的圖像。
為何人類總愛虐待機械人？
人工智能叛變是電影的熱門題材，創造物超越創造者的控制，確實令某些人心有警惕。但演戲歸演戲，時至今日始終還沒有出現這些邪惡機械人，人們卻已經開始虐待機械人。這到底是怎樣的心態？
電話商機：為何還有人相信直銷電話？
Cold Call 騷擾無日無之，來電中十有八九，都是照本宣科的電話銷售員，擅自宣傳貸款、美容和纖體等「莫須有」服務。掛線的次數多了，自然就會質疑，這種煩人煩己且百發百失的職業，為何仍然存在？原因其實簡單不過 —— 至少在美國，此行還是大有「錢」途。
哪個詞語，最能把人和電腦區分開來？
早前 Google 發表新技術，機械助理以人類語氣打電話為用戶預約時間，機械不再帶合成「口音」，更可以模仿人類思考時發出的嘆詞，整個對話中，接聽者完全沒有察覺到端倪。長此下去，若非看見真人，在電話或是在網上的另一端是人，還是人工智能，已難分辨。要識破人工智能的超完美模仿能力，有何方法？麻省理工學院最近就進行研究，調查人類如何從用字上作「人機之辨」。
廖康宇：人工智能打到嚟，香港九龍新界無得避
在現今這一個資訊氾濫的年代，廣告以及其他免費資訊無限量衝擊消費者，品牌的宣傳攻勢要突圍而出，並不能只靠「創意」或「內容」，必須有策略地針對消費者接收廣告及產品時的個人體驗。當 AI 可以和人類畫出同一樣的圖畫、寫出同一樣的文案，廣告人創作廣告時要問自己的問題不再是 What，而是 How？
伍常：在 AI 年代，我們還需要藝術家嗎？
最近，不少朋友都正在追看以色列歷史學家 Yuval Noah Harari 的全球暢銷著作「21 世紀的 21 堂課」，當中有一部分提到「科技顛覆」將會為人類的生活帶來的可能改變，其中有一點筆者覺得頗有意思的，也在此湊熱鬧分享一下。在人工智能的年代，我們還需要藝術家嗎？
如何防止人工智能淪為極權工具？
英國作家 George Orwell 逾半個世紀前名著「1984」，描述極權政府如何利用科技監控人民，此書近年出乎意料重登暢銷書榜，想必與故事中極權惡夢臨近有關。近年屢傳有國家以大數據監控人民，尤其令人疑慮人工智能會否助紂為虐，究竟這樣的未來是否不可逆轉？知名以色列歷史學家哈拉瑞新書「21 世紀的 21 堂課」，為危機抽絲剝繭，提出人類反抗極權的可能。
人工智能如何撼動全球秩序？
知名以色列歷史學家哈拉瑞（Yuval Noah Harari）在剛出版新書「21 世紀的 21 堂課」為全球危機把脈斷症，雖然當前的反自由主義浪潮成因複雜，但他推測這股浪潮只會愈加洶猛，關鍵在於我們繼承的全球自由主義體系，都是建基於 20 世紀工業文明，面對人工智能（AI）、資訊和生物科技革命，舊有體系將無力招架。
【星 CUP 人物】電腦奴隸時代已到？ 倪匡：有咩所謂
倪匡愛看古今雜書，供養其源源不絕、天馬行空的科幻靈感。今集「星 CUP 人物」，陶傑與倪匡漫談天南地北，由秦代外星人講到今日電腦世代、穿越時空，還有未來的人工智能。在這位「預言家」眼中，人類置身於當下另類奴隸時代，該如何自處？世界又會發展成甚麼模樣？
人工智能看電視，也會不能自拔？
人類經常擔憂人工智能學習能力迅速，遲早會取代人類的地位。有研究更嘗試為人工智能裝上好奇心，使學習更具效率，但機器亦因此染上了人類的惡習，居然在好奇心驅使下失控地收看電視，利用遙控瘋狂轉台，忘記初衷。